# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0137
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0137?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 91, page id 782426638:0137
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=137
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000137.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 69 lines, status machine
# Lines: 69 recognised, mean confidence 0.81
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Aet
ded
INe
ii
cent
de
DOre
adet
liue
IC.
Dlum
imi
CM I
.
ju
A
Te
Cnel
a se
t et
18
Si
i
UI.
P
MC
Cn
etG
10
D E
MI E N E F.
tum vel ejuldem equi existentiam neceslarionegabit, vel de cadem
neceslario dubitabit. Rtquehis puto me ad certiam etiam objectio-
nemrespondisse, nempe, quod voluntas unirertale quid sit, quod de
omnibus ideis praedicatur; quodque id tantum signisicat, quod
omnibus ideis commune est, nempe astirmationem, cujus propte-
rea adaequara essentia, quatenus sic abstracte conCipiEUL, debCF eNC
in unaquaque idea, ex hac ratione tantum in omnibus cadeim; scd
non guatenus conlideratur essentiam idex constituere; nam cate-
nus lingulares affirmationes aeque inter se differunt, ac iplae idex.
Exoc. actirmatio, quam idea circuli ab illa, quam idea trianguli
inrolrit, aque diftert, ac idea circuli ab idca trianruli. Deinde ablo-
lute neso, nos aequali cogitandi porentia indigere ad actirmandum,
verum esse id, quod verum est, quam ad astirmanduin, verum esse
id, quod Falsum est. Nam hae dux aftirmationes, limentem (pe-
ctes, Sehrabent ad inricem, ucens adnon-ens; nihil enim inideis
Dolitirum est, quod Fallitatis Formam constituit. (Vide Prop. 35.
hujus cum ejus Schol. e Schol. Prop. 47. Bujus.) Ouare hic appri
iC venit norandum, quam Facile decipimur, quando univertalia
cum lingularibus, d entiarationis, _ abstracta cum realibus con-
Fundimus. Ouod denique ad quartam objectionem attinet, dico,
ine omnino concedere, quod homo in tali aequilibrio positus,
(nempe quinihil aliud peccipit, quam litim, e Famem, talemci-
bum, ec talem potum, qui aeque ab co distant) fame, e liti peribit.
Simerosant, an talishromo non potius alinus, quam homo sit resti-
mandus: Dicomeneleire, ut criam nescio, quanti aestimandus sit
ille, qui se pensilem Facit, ec quanti aectimandi sint pueri, stulti, re-
Tani, _C.
Superesttandem indicare, quantum hujus doctrinx cognitio ad
ulum rica contetat, quod facile exhis animadverteus. Nempe
10. Ouatenus docetnos ex (olo Dei nutu agere, dirinaeguenatuix
esle participes, e co magis, quo perfectiores actiones agimus, e quo
masismagisque Deum incellisimus. Haec ergodoctrina, PEXteF-
quam quod animum omnimode quietum reddit, hoc etiam ha-
bet, quodnosdocet, in quo nostra lumma felicitas, lire bcatitu-
do conlictit, nempe in sola Dei cornitione, ex qua ad catantum
M
2
AGCIC