# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0140
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0140?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 94, page id 782426638:0140
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=140
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000140.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine
# Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

14
I Y H E C F S
ParS III.
derit, Mentem in suas actiones absolutam habere potentiam;
Affectus tamen humanos per primas suas causas explicare, simul-
que viam ostendere studuisse, qu’a Nens in Affectus absolutum
habere possit imperium; sed, mea quidem sententia, nihil praeter
magni sui ingenu acumen ostendit, ut suo loco demonstrabo. Nam
ad illosrevertere volo, qui homnum Affectus, Cs actiones dete-
stari, vel ridere malunt, quam intellicere. Fis sine dubio mi-
rum videbitur, quod hommum vitia, e5 ineptias more Ceometrico
tractare aerrediar, o certa ratione demonstrare velim ea, quae
rationi repugnare, quae que vana, absurda, s horrenda esse cla-
mitant. Sed mea haec estratio. Pihil in natura fit, quod ipsius
vitio possit tribui; est namque natura semper eadem, C ubique
una, eademque ejus virtus,  arendi potentia, hoc est, naturae
leres,  regulae, secundum quas omnia fiunt, Cs ex unis formis
in alias mutantur, sunt ubique, Cs semper eadem, atque adeo
una, eademqne etiam debet esse ratio rerum qualiumcunque natu-
ram intellirendi, nempe perleres, s regulas naturae universales.
Affectus itaque odii, irae, invidiae oc. in se considerati ex éadem
naturae necessitate, es virente consequuntur; ac reliqua singula-
ria; ac proinde certas causas arnoscunt, per quas intelliguntur,
certasque proprietates habent, cornitione nostrâ aeque dionas, ac
proprietates cujuscunque alterius rei, cujus sol à contemplatione de-
lectamur. De Affectuum itaque naturâ, S viribus, ac Mentis
in eosdem potentia eadem Methodo aram, qua in praecedentibus
de Deo; C5 Mente eri, es humanas actiones, atque appetitus
considerabo perinde, ac si duaestio de lineis, planis, aut de corpo-
ribus esset.
Ll