# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0285
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0285?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 239, page id 782426638:0285
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=285
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000285.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine
# Lines: 49 recognised, mean confidence 0.85
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Me
Concis
2. 6
C01)
Jumit
DE LEB F R Y A F F II O M A N A.
fectus Corporis affectionis idea, (per gen. Affect. Defin.) Gua PrO-
prerea (per Prop. praec.) aliquem clarum, ec distinctum inrolrere
debCE COHCCDEUII.
S C H O L I V M.
Ouandoquidem nihil datur, ex quo aliquis effectus non sequatui,
(per Prop. 36. p. 3.) ec quicquid exidea, quae in nobis est adaqua-
ta, sequitur, id omne clare, et distincte intelligimus; (per Prop.
40. p. 2.) hinc segnitur, unumquem que poteltatem habere (c,
Cuosque affectus, linon absolute, ex parte saltem clare, e distincte
intelligendi, ec consequenter efficiendi, ut ab iildem minuspatia-
tur. Fluic igitur rei peaecipue danda est opera, ut unumquemque
aftectum, quancum tieri porest, clare, e distincte cognolcaUIS,
ut sic Mens ex affectu ad illa coritandum determinetur, qua cla.
re, et distinete percipit, ec in quibus plane acquiescit; atque adco,
ut iple affectus a cogitatione caulx externa separetur, _ verisjun-
satur coritationibus; ex quofiet, utnontantum Amor, Odium,
ScC. dcCrUANEUE; (per ProP. 2. hujus) sed ur etiam appetits, seu
Cupiditates, quae extali aftectu oriri solent, excessum habere ne-
GueanT. (per Prop. 62. p. 4.) Nam apprime notandum est, unum,
cundemque esse appetitum, per quem homo tam agere, quam
pati dicitur. Fx. Or. cum natura humana ita comparatum esse
Octendimus, ut unusquisque appetat, ut reliqui ex ipsius ingenio
virant; (vide Schol. Prop. 3T. p. 3.) Qui quidem appetitus in ho-
mine, quirationenon ducitur, pastio est, quae Ambitio rocatur,
nec multum a Superbia discrepat; e contra inhomine, qui exra-
tionis dictamine virit, actio, scu rirtus est, quae Pictas appellatur.
(Vide Schol. T. Prop. 37. P. 4. e 2 Demonstrat. ejusdem Prop.) PF
hocmodo omnes appetitiis, seu Cupiditates catenus tantum pal
sioneslunt, quatenus ex ideis inadaequatis Oriuntur; atque caedem
rirtuti accensentur, Quando ab ideis adaequatis excitaneur, vet
GCnCTaNEUT. Nam omnes Cupiditates, quibus ad aliquid agendum
determinamur, tam oriri pollunt ab adaequatis, quam ab inadae-
quatisideis. (vide Prop. 59. p. 4.) Aequehoc (ut co, unde digrel-
(IIS SUM, TEVCETAL) affectuum remedio, quod scilicet in corum
era eognitione conlictit, nullum praestantius aliud, quod d notert
Pote.
it
Ael
II
esine
s
IpOt
est