# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0300
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0300?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 254, page id 782426638:0300
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=300
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000300.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine
# Lines: 35 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

2. 54.
E E H E C E S ParS Y.
intelligimus, id rel per sc, vel per aliud, quod per se concipitur, in-
telligimus, hoc est, idexe, quae innobis clarae, ec dictinctae lunt, sive
quae adtertium cognitionis genIs reteruntur, (Vide 2. Schol. Prop.
40. p. 2.) non possune sequi ex ideis mutilatis, et contulis, quae
(per idem Schol.) ad primum cognitionis genus reteruntur; sed ex
ideis adaequatis, sive (per idem Schol.) ex secundo, _ tertio co-
onitionis genere; ac proinde (per I. Affect. Defin.) Cupidirasco.
nolcendi res tertio cognitionis genere non potest oriri ex primo:
at quidem ex secundo. D. F. D.
P R O P O 5I F +O ZZ IZ.
Onicquid Mens sub specie aeternitatis intelligit, id ex eo noi
intellirit, quod Corporis praesentem actualem existentiam conci-
pit; sed ex eo, quod Corporis essentiam concipit sub specie aeter-
mtatis.
D E H O N S F R A F 1O.
Ouateuus Mens praesentem sui Corporis exictentiam concipit,
Catenus durationem Concipit, quae tempore determinari potest, a
catenus tantum potentiam habet concipiendires cum relatione au
tempus. (per Prop. 2I. hujus es Prop. 26. p. 2.) Ataeternitas per du
rationem explicarinequit. (per Defin. 8. p. I. e ipsius explication.)
Ergo Mens catenus potestatem non habet concipiendires sub specie
aeternitatis; sed quia denatura rationis estres sub specie aeternitatis
Concipete, (per 2. Coroll. Prop. 44. p. 2.) ee ad Mentis naturam
etiam pertinet Corporis essentiam lub specic aeternitatis concipere,
(per Prop. 23. hujns) e praeter hac duo nihil aliud ad Mentis eNen
tiam pertinet. (per Prop. 13. p. 2.) Frgo haec potentia concipiendi
res sub specie aeternitatis ad Mentem non pertinet, nili quatenus
Corporis esenciam sub specic aeternitatis concipit. Q. F. D.
S C H O E I V H.
Res duobus modis a nobis ut actuales concipiuntur, rel quate
nus caldem cum relatione ad certum tempus, e locum existere,
vel quatenns iplas in Deocontineri, ec ex naturx dirina necessitate
CO1=