# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0318
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0318?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 272, page id 782426638:0318
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=318
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000318.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
# Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

I R A C Z A FVS P O L L L F C I.
determinandi, e ratione recte utendi. Sed experientia latis supex-
que docet, quod in noltra poteltate non magis lit, Mentem P2-
nam, quam Corpus lanum habere. Deinde quandoquidem una-
quaequeres, quantum in se est. Cuum esse conserrare conatur,
dubitare nequaquam possumus, quin, si xque in nostra poresta-
tecet, tam ex rationis praescripto virere, quam caeca cupidi-
tate duci, omnes ratione ducerentur, ec vicam lapienter in
situerene, quod minimé tit. Nam trahic sua quemque vo-
luptas. Nec Theologihanc disticultatem tollune, qui scilicet Ra-
tuume hujus impotentix caulam humanx naturae ritium, scu pecca-
tumesse, quod originem a primi parentis laplu traxerit. Nam si
etiam in primi hominis porectate fuit tam care, quam labi, et
mentis composerat, e natura interra, qui tieri potuit, ut (ciens
peudensque laplus fuerit: Ac dicunt, cum a Diabolo deceptum
Fuisse. Verum quis illetuie, qui iplum Diabolum decepit: quis
inquam, iplum omnium crcaturarum intelligentium praeltantisi
num adedamentem reddidie, ut Deomaior esseroluerit: Non
ne enim se iplum, qui Mentem lanam habebat, suumque esse,
quantum in seciat, conterrare conabatur: Deinde qui feri pon
tuit, ut iple primushomo, qui mentis composcrat, ec lua vo
luncatis dorinurs, (euCeretI, C mente pareretur capi: Nam, (I
Poceltatem habuit rationerecteutendi, decipinon potuit: nam,
quantum in se fuit, conatus cAnecellario luum esse, Mentemque
luam tanam conserrare. Atqui supponitur cum hoc in poteltate
habuisse: ergo Mentem luam lanam necellario conserrarit, nec
decipi potuit. Ouod ex ipliushictoria Fallum esse constat; ac proin-
defatendum est, quod in primi hominis poreltate non fuerit ra
tionerecteuri; sed quod, licutinos, affectibus fuerit obnoxius.
S. VII. Ouodantemhomo, ut reliqua indiridua, Cuum este,
quantum in sc es, conserrare conctur, negarenemo porest. Nam
lihic aliqua concipi porset differentia, inde oriri deberet, quod
homoroluncarem haberet liberam. Sed quo homo a nobis magis
liber conciperetur, comagis cogeremur Ctatuere, ipsum selc ne
cellario debere conserrare, et mentis compotem esse, quodtaci
deumusquilque. qui libeitatem cum comtinsentia non contunait,
N