# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0413
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0413?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 367, page id 782426638:0413
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=413
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000413.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.87
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

eteII
AbIIHI.
(MHB
te it
EMEND A TEOHE TRACTAFVS.
iplam ideam Petri intelligere, s multo minis ideam idex Petri;
quod idem ett n ac si dicerem, non ese OpuS, ut Sciam, quod
sciammelcire, ee multo minus esse opus scire, quod sciam me
scire; non magis, quaim ad intelligendam essentiam trianruli,
opussit esentiam circuli n intelligere. Sed contrarium datur in
hisideis. Nam ut sciam me scire, nececlario debeo prius scirc.
Hlinc patet, quod cerritudo nihil sic praeter iplam essentiam obje
ctiram; id elt, modus, quo sentimus essentiam Formalem, est
iplacertitudo. Ondeiterum patet, quod ad certitudinem verita-
tisnullo alio signo lit opus, quam veram habere ideam: Nam,
uti octendimus, non opus est, ut sciam, quod sciam me scirc.
Ex quibus rurtum patet, neminem posse scire, quid lic Cumma
certitudo, nili qui habet adaequatam ideam, aut essentiam obje-
etiram alicujusiei; nunirum, quia idem clcertitudo, et esten
tia objectira. Cum itaque veritas nullo egeat liguo; sed Cufticiat
habere essentias rerum objectiras, aut, quod idem es, idcas, ut
omnetollatur dubium; hinc sequitur, quod reranon est Metho-
dus lionum reritatis quaerere post aequisitionem idearum; led
Quodvera Methodusestria, utipla veritas, aut essentia objecti-
vaererum, aut idea (omnia illa idem significant) debito ordinc
OGL_EANtUE. Rursus Methodusnecessario debet loqui de Ratio-
cinatione, aut deintellectione; id est, Methodus non est iplum
ratiocinari ad incelligendum causas rerum, e multo minus est
o intelligere caulas rerum; sed est intelligere, quid Cu vera idca-
eam a caeteris perceptionibus distinguendo, ejusque naturam in-
veltisando, ut inde nostram intelligendi potentiam nolcamus
ee mentem ita cohibeamus, ut ad illam normam omnia intelsi-
sat, quae sunt intelligenda; tradendo, tanquam auxilia, certas
reoulas, e etiam Faciendo, nemens inurilibus detatigetur. IIn.
decolligitur. Methodum nihil aliud ense, nili cognitionem resse
Noca, quod hic non inquirimus, quomodo prima essentia objectiva nobis inna-
ta sit. Nam id pertinet ad investicationem naturae, ubi haec fustus explican
tur,  simul ostenditur, quod praeter ideam nulla datur affirmatio; ne-
que necatio, neque ulla voluntas.
Duid quarere in anima sit, explicatur in mea Philofophid.
SC
A. LV e at