# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0414
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0414?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 368, page id 782426638:0414
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=414
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000414.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

D E IN FEL E E C FV S
xiram, aut ideam idexe; e quia non datur idea idex, nisi prius
detur idea; ergo Methodus non dabitur, nili prius detur idea.
IInde illa bona erit Methodus, qua ostendit, quomodo mens di-
rigenda lit ad datae rerx idex normam. Porrocumratio, quae est
inter duas ideas, sit eadem cum ratione, qua est inter eMentias
Formalesidcarum illarum; inde sequitur, quod cognitio resteri-
va, quae esidea Entis pertectissimi, praestantior erit cognitionere.
Aexira cxeterarum idearum; hoc est, perfectissima ca erit Metho-
dus, quae ad datae idea fintis perfectissimi normam oltendit,
quomodomens sit dirisenda. Fxhisfacile intelligitur, quomodo
mens, plura intelligendo, alia simul acquirat instrumenta, quibus
Facilius pergat intelligere. Nam, ut ex dictis licet colligere, de
bet ante omnia in nobis existere rera idea, tanquam innatum in-
Arumentum, qua intellecca intelligatur simul disferentia, quae est
inter talem perceptionem, e caeteras omnes. Oud in re consistie
ana Methodi pars. FEcum per se clarum lit, mentem co melius
se intelligere, quo plura de naturầ intelligit; inde constat, hanc
Methodi partem ed pertectiorem tore, quoniens plura intelligit,
e cum forepertectissimam, cummens ad cognitionem Fintis per-
Fectissimi attendit, Sirerefectit. Deinde, quo pluramens novit,
eo melius _ luas vires, _ ordinem PTaturae intelligit: quo autem
meliiis luas vires intelligit, co facilius porest sciplam dirigere, _t
regulas sibi proponere; et quo melius ordinem Naturae intelligit,
cofacilius porest se ab inutilibus cohibere; in quibus tora consistit
Methodus, utidiximus. Adde quod idca codem modo se habet
objectire, ac iplius ideatum se habetrealiter. Si ergo daretur ali-
quid in eTatura, nihil commercii habens cum aliis rebus, ejus
etiam si datur essentia objectira, quae conrenire ommino deberet
cum Formati, nihil etiam e commercii hraberet cum aliis ideis,
id est, nihil de ipla poterimus concludere; e contra, qua habent
commercium cum aliisrebus, uti lunt omnia, quae innatura exi-
Cunt, intellisentur, e iplorum etiam essentix objectira idem ha-
bebumcommercium, id est, alixe idex ex eis deducentur, qux
P Commercium habere cum aliis rebus est produei ab aliis, aut alis produ
Cerb.
6
Iterum