# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0421
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0421?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 375, page id 782426638:0421
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=421
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000421.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine
# Lines: 58 recognised, mean confidence 0.76
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

AeMeI
edlp
eniule
OuI
Iatei
musl
29
MMaI
RESII
abo
FM ENDATTONE TRACTATVS.
Aliquisforre pucabit, quod fictio fictionem terminat; sed non
intellectio; hoc est, postquam tinxi aliquid, et quadam libertate
voluiassentiri, id sic inrerum natura existere, hoc cfcit, uF PO-
Aea non possimus id alio nodo coritare. Ex. gr. Poltquam finxi
ur cum iis loquar) naturam corporistalem, mihique ex nea li
bertate persuadere volui, eam lic realiter exiltere, non amplius
licet mulcam v. 8. intinitam fingere, ec postquain tinxi essentiam
aniae, cam quadrare non postum, ecc. Sed hoc examinandum.
PrimO: vel negant, vel concedunt nos aliqnid posse intellioere.
Siconcedunt, neceslario id ipsum, quod dolictione dicunt, etiam
de intellectione dicendum erit. Si vero hoc negant, videaus
nos; qui scimus, nos aliquidscire, quid dicant. Hloc scilicet di-
cune, animam posse sentire, et multis modis percipere non le
ipsam, nequeres, quae existunt; sedtantum ca, quae nec in le,
necullibisunt, hoc ett, animam posse (ola lud vi creare senlatio.
HeS, QUFideaS, GuX non (unErerUM; adCO ut ex PartCCAM, taM.
quam Deum, considerent. Porrodieunt, nOS, aut animam no-
Aram talem habere libertatem, ut nosmet, aut se, imo suam
iplam libertatem cogat: Nam postquam ca aliguid Anxit _ 2(-
senlum eipraebuit, non potelt id alio modo cogitare, aut AnsCtC,
ec etiam ea fictione cogitur, ut etiam tali modo cogitentur, ut
Prima fictionon oppugnetur; sicut hic etiam coguntur ablurda,
quae hicrccenleo, admittere propter suam fictionem; 2d quae ex-
Plodenda non delatigabimur ullis ademonstrationibus. Sed eosin
luis deliriis linquendo, curabimus, ut ex verbis, quae cum ipsisfe-
cimus, aliquid veri ad nostram rem hauriamus, nempehoc; MenS,
cum adremAietam, e lua natura Falsam actendit, ut eam pen(I-
tet, ec intellisat. bonoque ordine ex ca deducat, quae funt de-
ducenda. Facile Fallitatem Paretaciet; et lires ficta lua natur a sIE
Onamvis hoc experientia videar concludere, e quis dicatidnit esse, quia
desicit demonstratio, eam, si quis desiderat, sic habeat. Cum in natura nihil
possit dari, quod ejus leces oppuenet; sed cum omnia secundum certas ejus
lecesfiant, ut certos, certis legibus, suos producant effectus irrefracabili
concatenatione: hinc sequitur, quod anima, ubi rem vere concipit, per-
set objective eosdem effectus formare. Vide infra, ubi de ide a fals a loquor.
YCFa.
1
l
1
e8, 2
bell
certol B
ntod 1b
.
M
Mdill
ViBI