# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0487
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0487?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 441, page id 782426638:0487
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=487
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000487.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine
# Lines: 46 recognised, mean confidence 0.84
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

d
ui
V,1
nuote
nlu
M et
pet
A D F A S R F S P O N S LO N F S.
corpora ab aliis circumcinguntur, ex ab invicem determinantur
ad existendum. _ opcrandum certâ, ac determinataratione, ser-
rata semper in ominibus limul, hoc est, in toto universo cadem
ratione motus ad quietem; hinc sequitur omne corpus, quate
nus certo modo moditicatum exittit, ut partem totius univeili,
conliderari debere, cum luotoro conrenire, et cum reliquis co-
haerere; ec quoniam natura unirerhinon est, ut natura languinis,
limitata; sed ablolute infinita, ideo ab hac intinitx potentia na-
tura ejus partes infinitis modis moderantur, e infinitas rariatio-
nespati coguntur. Verum ratione substantix unamquamque par-
tem arctionem unionem cum suo totohabeie concipio. Nam ut
antehac in primâ mea Existola, quam Rhenobursi adhuc habi
tans tibi seripli, conatus sum demonstraro, cum de Ratura CaO-
stantia sit ese infinitam, sequitur ad naturam substantix corpo-
rex unamquamque partem pertinere, nec sine ed esse, aut concipi
PossC.
Videsisitur, qua ratione, e rationem, cur sentiam COrpushu-
manum partem ese Naturae: quod autem ad Mentem humanam
attince, cam etiam partem Natura esse censeo; nempe quialtatuo,
dari etiam in natur a potentiam infinitam cositandi, qua, quate-
nus infinita, in se continet totam Nlaturam objectire, a cujus
cogitationes procedunt codemmodo, ac eratura, ejus nimirum
ideatum.
Deinde Mencem humanam hanc eandem porentiam Ratuo, nON
quatenus intinitam, ec totam Naturam percipientem; sed Anitam,
nempe quatenus tantum humanum Corpus percipit, ex hac eatio-
ne Mentem humanam partem cujusdam intiniti intellectus catuo.
Verumhacomnia, e quae huicrei annexa lunt, hic accurate
explicare, e demonstrare, res ellet nimis prolixa, nec putote
id impraelentiarum a me exspectare. Imo dubito, an mentem tuam
latis perceperim, atque aliud responderim, ac eogareris, quod
ex te lcire delidero.
Duod deinde scribis, meinnuisse Cartessi Regulas motus Fallas
fere omnes esle, li recte memini, D. Flugenium id sentirc dixi, nec
ullam aliam Fallam esse actirmari, quamm Regulam sextam C aetesii,
EHK
CirCa
+