# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0536
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0536?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 490, page id 782426638:0536
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=536
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000536.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

E P IS T O L F E Y
vult Facie, cur is, qui parum opcratur, sedtamentantum, quan-
tum Deus ab iplo exigit, Deo aque, ac probus, nOn CBCT ACCCPTUS:
Insuper, quemadmodum per malum, quod accum comitatur,
nostedimprudentia, ex rua sententia, perfectiorem perdimus a-
tum, itd ec hic videris Catuere, quod, continendo roluntatem
intra limitesintellectus, non rantum adeo perfecti manemus, ac
lumus; sed quod praeterea Terriendo perfectiores cradimus; quod
contradictionem involrere mihi perluadeo, si modo tantovere à
Deo dependemus, venecplus, nec minus perfectionis queamus
efficere, quam quantum essentia accepimus, hoc est, quam Deus
voluit, ut tunc per imprudentiam pejores, aut per prudentiam
eliores Aamus. Adeo uenihil aliud Ratuere videris, guam, (IHO-
motalis sic, ac eum describis, impios luis operibus, aeque, ac pios.
Cuis, Deum colere, echacratione ita, ut clementa, herbae, lapides
_c. a Deo dependentes reddimur. C ui rei igitur inserriet nocter
intellectus: cui roluntatem intra limites intellectus continendi po-
restas: quâ de caula ordo ille nobisintirus est: Etvide, quaelo
ab alia parte, quarenospriremus, nempeauxid, e seria medita-
tione adnos iplos secunduim regulam perfectionis Dei, de ordinem
nobis impreslum perfectosreddendum: nostnet precatione, et ad
Deum Cuspiriis, quibus tam Caepe extraordinariam contortatio-
nem accepisse percepimus, orbamus: nosmettota Religionc, ac
omniilla spc, e acquiescentia, quam exprecibus, ee Relisione
speramus, Orbamus. Enimrero, li nullam malihabet Deuscogni-
rionem, multominus credibile est, cum malum puniturum. Oux-
nam ergo luperluntrationes, quo minus facinora quaevis (limo-
dojudicem effugio) aride perpetrem: cur non detestandis mediis
diritiasmihri acquiro? Cur absque discrimine, et, guOCaEOHOS Ea-
hrit, id, quod lubet, non perpetro? Dices, quia rirtus propterle
estamanda. Dui vero rirturem amare postum: mihi tantum es
sentix, ac perfectionis noncAtributum; _ Sitantum acguiescen.
tix, e exhoc e exillohaberelicet, cur mihi vim, ut volunta-
tem intra liites intellectus contineam, intero: cur id nonfacio,
quo me affectus trahunt: cur non hominem, qui mihi alicubi
obest, clam occido: etc. Fece quam cunctis impiis, de impie-
tati
4