# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0546
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0546?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 500, page id 782426638:0546
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=546
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000546.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

500
F P FS T O E A FY
tantum simplicem, e meram carentiam, quae in se nihil est: ese
quippe Ensrationistantum, vel modus cogitandi, quemforma-
uS, Quumres inricem comparamus. Dicimus, exempligraria,
caecum vilu priratum este, quia cumtacile, ut videntem imagi-
namur, sive inaginatio traec hinc oriatur, quod cum aliis, qui
vident, lire quod praesentem luum statum cum praeterito, quum
videbat, comparamus; ex cum hunc rirum ca ratione conlidera-
IHIuS, nempe comparando Cuamrnaturam cum natura aliorum, vel
cum praeterira Cua, tunc atturmamus, visum ad cuam naturam per-
tinere, ee propterca dicimus, cum eopriratum csse. Verum quum
Dei decretum, ejusque natura consideratur, non magis de illoho-
minc, quam de Lapide possumus aftirmare, cum vilu orbatum
esse, quia illo tempore non magis sine contradictioneillihomini
vilus, quam lapidi competit; quoniam ad hominem illum nil am-
plius pertinet, es suum est, quam id, quod Divinus intellectus e
voluntas ei tribuit. Ec propterea Deusnon magis est caula re il-
liusnonridere, quam re non videre lapidis: id quod iera eAt
NTesatio. Ita etiam, cum ad naturam hominis, qui appetitu libi-
dinis ducitur; attendimus, praesentemone appetitum cum eo, qui
in probis est, vel cum eo, quem ipse alias habuit, comparamus;
affirmamus, eum hominem meliore appetitu privatum esse, quis
tunc isti virtutis appetitum competere judicamus: quod facere non
possumus, si ad naturam Divini decreti; es intellectus attendimus:
nam eorespectu melior ille appetitus non macis ad naturam istius ha-
minis eo tempore, quam ad Naturam Diaboli, vel lapidis pertinet,
_ idcircoeorespectu melior appetitus non est Priratio, Sed Nera-
tio. Adco ut Priratio nihil aliudsit, quam aliquid derenegare,
quodiudicamus ad luam naturam vertinere, a Nregationil aliud,
quam aliguid derenegare, quia ad. suam naturam non pertinet. Pt
hrinc liquei, quarc Adami appetitus rerum terrenarum noctri, non
vero intellectus Dei respectu tantum malus cRet. Licet enim Dens
praeteritum ee praesentem Adami statum sciret, non idcirco Ada-
mum praeterito statu privarum esse intellicebat, hoc est, praeteri-
tum ad suam naturam pertinere: Nam tunc Deus aliquid contra
suum rocuricatem, HOc eAt, Contia proprium cuum incellectum.
inteta
MI
raMI
s
id
1105
qid