# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0553
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0553?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 507, page id 782426638:0553
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=553
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000553.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.87
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Ia
MII
Guedu
10C0
AuI
dII
IIIIi L
celus
A D E A S R E B P ON S TO N F S.
507
potentiaque ei concedit, es revera tribuit; es cum ad naturam ho-
minis, qui appetitu libidinis ducitur, attendimus, praesentemque
appetitum cum eo, qui inprobis est, vel cum eo, quem ip se alias ha-
buit, comparamus, affirmamus eum hominem meliore appetitu pri-
vatum esse, quiatunc isti virtutis appetitum competere judicamus;
quod facere non possumus. si ad naturam divini decreti e intel
lectus attendimus: nam eo respectu melior ille appetitus non mazis
adnaturam istius hominis eotempore, quam ad naturam Diaboli, aut
lapidis pertinet, ec. Licet enim Deus praeteritum, es praesentem
Adami statum sciret, non idcirco adamum praeterito staru priva-
tum esse intellicebat, hoc est, praeterirum ad suam praesentem na-
turam pertinere, ex c. Fx quibus verbis clare sequi videtur, juxta
tuam lententiam, nihil aliud ad essentiam pertinere, quam quod
eomomento, quo percipitur, restrabet, hoc est, lime voluptatis
desiderium tenet, illud desiderium ad meam illo tempOrC per
rinet essentiam, e si me non tenet, illud non desiderium ad
meam co, quo non delidero, tempore essentiam pertinei.
unde infallibiliter consequitur, me tum respectu Dei xeque perte-
ctionem inmeis opcribusincludere, (Tolummiodo gradu diferenti-
bus) quando roluptacum cupiditare, quam quando ca RON FENCOE;
quando omnis generis scelera perpetro, quam quando rietutem, d
justitiam excerceo. Ad ineam enim esentiam COLeMPOECFANtUMI
dumtaxat, quantum operor, pertinet: nec enim plus, nec inus, le
cundum tuam politionem, Opcrari postum, GuaMI GLanTUML RCVeKa
accepi perfectionis, quia voluptatum, sccleruque cupiditas ad
meam cotempore, quotacio, pertinet essentiam, ec cotempore
illam, non vecomajorem, a Dirina potentia accipio: Exigitcezo
dirina potentia ejusmodi duntaxat opcra. Ft ita ex tua politione
clare videtur sequi, Demm Ccelera una, cademque ratione velle, qu’a
ea vuIE, quae tu nomine rirtutis inlignis. Ponamus jam, quod
Deus, ut Deus, non veroutjudex, piis, e impiistalem, _ tan-
cum essentia largitur, quantum rule, ut illi efficiant; guaenam
rationes dantur, ut unius opus non eodem modo, quam alierius re-
lit: Nam quoniam unicuique ad opus cuum qualitatem concedit,
sequitur utique, quod, quibus minus largitus est, eadem ratione
STF 2
Fantum