# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0590
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/782426638:0590?run=74
# Title: B. D. S. Opera Posthuma (shelfmarks Leibn. Marg. 30; ZEN Leibn. Marg. 30)
# Folio 544, page id 782426638:0590
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=782426638&page=590
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/782426638/jpgs/default/00000590.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

544
E P LSFOL A F X
nes, excitabant. Ouandoquidem finis missionis Prophetae crat
cultus rietutis in hominibus promorendus, non ullius veritaris do-
ctrina. EFideo existimat illum eerorem, et ignorantiam Propherx
auditoribus, quos ad rietutem instammabat, non fuissenoxiam,
Quiaparum interesse putat, quibus argumentis excitemur ad vietu-
tem, modocamoralem rirtutem, ad quam incendendam com-
Parata lunE, X d Vatc in medium prolata, non cvertant: quia
aliarum rerum vercitas, mente percepta, nullum momentum ha-
bere putat ad pietatem, quando morum lanctitas re ipla non con-
tinetur careritate, putatque reritatis, atque etiam inslteriorum
cornitionem eo plus, autminusnecessariam ese, quanto pluS, aut
minus ad pietatem conterunt.
Puto auctorem respicere ad axioma illud Theologorum, qui
distinouune inter sermonem Vatis dogmatizantis, e simpliciter
aliquid enarrantis, gua distinctio, ni fallor, apud omnes Thcolo-
osrccepta est. ex cui doctrinae luum per errorem Cummum con-
Gruere putat.
Fitideo existimat, omnes eos pedibus in luam sententiam iturOS,
guinegantrationem, et Philolophiam esse Scriptura interpretem.
Cum enim constet omnibus in Scriptura infinita de Deo praedicari,
qua Deonon conveniunt, sed accommodata lunt ad hominum
captum, uthominesiismoreantur, e virtutis Audium in iis ex-
citetur, Ctatuendum ene purat, Doctorem Sacrum iis arrumentis,
nonveris, voluisse homines erudire ad virtutem, aut cuiris, la
cram Scripturam legenti, cam libertatem concellam, ut ex priuci-
piis lua rationisjudicet de sensu, et scopo Doctoris lacri, quam
Tententiam auctor prorlus damnat, ex explodit una cum iis, qui
cum Thcoloso paradoxo docent, rationem Scripturae interpre-
tem esse. Arbitratur enim, Scripturam juxta senlum literalem in-
telligendum, neque hominibus concedendum libertatem interpre-
tandi ex suo arbitrio, de rationis sentu, quid prophetarum verbis in
telligi debeat, it a ut ad luasrationes ex cognitionem, quam derebus
libiCompararunt, examinent, quando Prophetae proprie, et quando
fisurare Cunt loguuti. Sed de his in sequentibus dicendi locus
exit.
Ft
I
1