# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/786373555:0079 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/786373555:0079?run=74 # Title: [Danielis Stahlii Compendium Metaphysicae In XXIV. Tabellas] Danielis Stahlii Compendium Metaphysicæ In XXIV. Tabellas (shelfmarks Leibn. Marg. 32; ZEN Leibn. Marg. 32) # Folio 33, page id 786373555:0079 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=786373555&page=79 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/786373555/jpgs/default/00000079.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 117 lines, status machine # Lines: 117 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. tuoniam brericaci nobis est licandum, ea micti. A Dicicur Metaphysica porro etiam Mologia us, d rereccimur ad praecedentia. Diximus Mecaphyscam dici postracuralem. od post phyticam se inventa, _ quidem ideo qui Phyhco ctactat sa aiodnra, ces lenlibiles e in Scosisincurrentes, v. 8. Elemenca, corpora mix- c2; _c. Mecaphylica aurem de substarciis sepa FAtIS, DEO E incelligenriis, quxe inseniusnonin currume, nec priiis quactires sensibiles coenoict Possune; Tuam tractacionem insticuie, ranocis. Pucarerunt Gue Gula Meca OKs leaae ad appessalione deducla cumnulla hic, isicue cum aliam ractossem non vi- deamus, llacuere hornolumus. Loneim guan- E do disciplinae cuidam varia dancur appellationes, Iatimi illa detummumioe dosecio ada Glato lea Si porro voculiA pEE exponitur pertrans vel B lapius inadxguato criami. Est ergo Deus lubje. supra, cuncMetapliysica dicitur qualiscienciarrans. nacuralis vel supranacuralis, qua racione eriem ab Tirasmo Rocerodamo in prefacione ad Auoustinum vocarur sciencia eransmundans. Dicitur aurem Mecaphylca recte sciencia cransnaruralis, quiaira- ctas ea, quae rranscendunr illa, quae in phyticiscon- siderantur, de luncillis superiora. Ouod iptuim quidem etiam non vno miodo Pehabet. Poteste. nim (1) dici aliguideran scendere res naeurales vel aum Mecaphylices, sed cancummodoinadaequa cum. Dicimurporro saxiemia de qua re muta prlo Joloptratur Aristoceles cap. 2. T. Met. Echanc ap. vellarionem Bletaptiysicx converire ex proteslo ibi docer e ostendic. os Mecaphysicam esse sapien- riam possumuis ex VV. Echic. Sic probare: Dicicibi Philolophus sapientiam esse scienciam, habentemca purrerum praestancis simarum, Ceuhonore aienissima- perfectione de nobilicace, vel etiam causalicare. Co. C rum. Ouodjam Mecaphylica primo 3zat derebiis modo DF: V S transcendit res naturales, quia est eos perfectissimum ec caularerum omnium. Pos. sumus eriam de aiiis subanttis separatis dicere, quod superiores sint rebus naturalibus, veleadem tran(cendanerobilicare, perfectione ac praestan- tia. Deinde patest aliguid dicieransscendere res naturales praedicatione. Ceu quoad lacicudinem prae dicandi. Ouomodo illud dicicuriranscendere ali- ud, quod de alio praedicatur. Ouoiodoomnese. praestanissimis es Bonore dienissimis, Cacis Patet ex dictis. Agicenim de Dro de aliis substanciis sepa- racis seu spiritualibus, quae res lune praestancissimae. Capur autemm quardo lapiencia hâbere dicicur re- rum praestansissimarum, per capue incellisuntur pri maprincipia. Parer erso secundo Mecaphrsicam non cancum aeere de rebus praestantissimis, se d etiam carum habere capur, cum aonr de princieiis primis (s universalissimis. Ec cancum de rariis Mecaphiy siCte nus est superius specie, sive cranscendit speciem. D appellacionibus. quia genus praedicatur de specie, de Cimulcas sub le habet, deiis omnibus. Sic a species cransscendit Inbiridua, quia de multis inderiduis praedicatur. Pchiac quoqueratione, quae consideraneur in Me eaphylica, lunc superiora rebus nacuralibus, vel eascransscendune; quarenus nimirum ibi asicur de universalis simis concepribus enris, de actu 5 pocen ria, deprincipio ex principiaro, de causa causaro c. Oua praedicantur de omnibus rehus phrlicis, Trancimus nunc ad ipCam desinicioneom Néca- physices. Propoluimus in nosrâ Fabula qualem. curque nominis descriprionem, nempe quod iseta- physica sue sciemia univer salissemai considerans ea: quae nacuralia rranscendunt. Elec aucem non est de. curaca detinicio, cumnotspectalit sibsectume. jus adaequacii sfFeratur. Dicirur autem sciencia universalissima, quia agic de enie in sua larismeine, item deiis, qu’a enci in sua laciendincinsient. Dein- imoetiam de aliis. Sic Mecaphylicus agic de sub-F. de diei porest, quod sic sciencia universalissimas stancia lacislime ec in conceptu maxime generali considerata, quae lacior corpore nacurali. Patet ergo lacis recte dici Mecapbyscam, Ave uea per Post, sire perrrans exponas. Sedhic nocandum; quod Ariltoteleshoenon men expresse non ulurpaveric eltramen ejus veru- Htissimorum discipulorum de lncerprerum, ut A dexandri, Theoporast alioeum. prima Philo sophia, ve Il. Met. 6. T. T. Phys. reX. 82. IE. Phys. d. dc aliim in locis. Dicicur autempri iahilosophia, ideo, quia explicar primas causas re- rum;asie e ma causa amhium, nerpe de Deo; I temm asde universalis simis principiis; qua lia Cuncmpossolle est idem simul esse es non esse. Nihil est sublopasbansaC. Item, asICdC amversalo scnis concepttons, uc de nliisunirersalissinisrebus, quia considerat, quae rebus naiviralibus lonee sune su- periora, de quidem ratione predicacionis, qulaprae dicantur de omnibus bS. LaM non tamium num, dec. led _ accidenria lunc entia, ec. Ec hc constat aliquo modo de detinicione nominis. licam elle screnciam cheoreticam; quia restuasnon ideo connoscit; ur ad operacionem reterat, quod is, quie pet od es t lp linaso FClic. e sciencix vel porius disciplinx practiea, sed in bble dICItuE pIA Cbsto VI. Mec. c. P. Quod agac de DFO, rion quidemit S. S. Theologia, sed ex principiis lumine ipsius nacu- phylica dicatur Theologia, ejus objectum adxqua- corpus naturale aue substantia elt ens, est v. Ouaneum ad definitionem rei accuraciorem objecto. attinee, nobis dicendum l. de ejus genere, et II. d5 Geniis est scientia. Duplex aucem constirui Toletleremia, theorerica e practica Rrictoceles practica Aricte urens eriplicem facie lciencinms Thedrebam oraltiam deiffectricem. Sed nulla estpugna, cum qui duplicem solene concticuere, lacius suinane, Leea PlaCILAMI TLLTIISTRLCD aucem Lumecte crtubi su s capits Suncinluper alia cnam nomina, quibus 40. testarur Melaphysiea ab aristorele. Dicitur (aepeF EBACEM.