# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/786373555:0091
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/786373555:0091?run=74
# Title: [Danielis Stahlii Compendium Metaphysicae In XXIV. Tabellas] Danielis Stahlii Compendium Metaphysicæ In XXIV. Tabellas (shelfmarks Leibn. Marg. 32; ZEN Leibn. Marg. 32)
# Folio 39, page id 786373555:0091
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=786373555&page=91
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/786373555/jpgs/default/00000091.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 114 lines, status machine
# Lines: 114 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

30) F
ribu, illadnon habere principia essendi dicimus. A sinc denominariva. Ovia nunc denominatire prae-
Dicimus aurem eassirmamus conera multos, qui dicari ips est tantum accidentalirer praedicari
non Loliim olim Ens ita delcriplerunt: Ens est
quod ex sui principiis composium habet essentiam.
Scdetiam hodie idem Pentiunt. Sic Maccorius in
sua Mecaph. dicit, Ens in sua lacicudine habere cau-
sam efficienrem. HIoc ipsum ergo OPpUONaUS 8
dicimus, non posse enii saepe dicto modo accepio, prin-
ciria essendi adscribi. Racionibus innitimur dua
DEUIS aurem non est accidentaliter sed essentia
licer bonus, ideo Praedicationes denominatiras
deDEO putatelleincongruas. Veruminos Res2
musconsequentiam Majoris. Nulla enim ostcon-
lequentia: haessuns denominariva. F. de quocunque
pradicaneur, denominacive praedicantur. Denomi-
nacira lane pollune praedieari de aliquo non de-
bus, quarum una haec eAt: Si ens insua lacimdine B nominatire, Led essenrialicer. Fr nesamus, omne
habet principia essendi, auc illa principia sunt encia
aurnon. Sinon sunc entia, non possunt esse principit
entis. Si aucem sunt enria, sequitur, auc es ipsa habe.
reprincipia aliar aue non; Si non habent. E. ens qua
renus ensnon haberprincixia. Si aucem habent ala
principia, cunc illa princiviaiterum vel enia sunt; ve
non, _c. F.F sic dabitur progrelsus in infinitum.
Alcera postra ratio est illa, quam rextui inserui
mus: nempe quod sub ente etiam contineatuT
DELS, qui tamen principia essedi non HaBCL; a-
denominatirum praedicari denominaciré. Nam
animatum elle est denominacirum, deductum ab
anim a, ee praedicatur de animali, deplantâ deho-
minenon denominacire, se d esentialicer, quia est
differentia generiea animalis, plantae, ee hominis:
omnis aucem difterentia seneriea praedicarur de
sua specie ellencialirer.
Deinde quod addie Scalieerhanequoque
rationem: Duando de aliquo praecicatur alcjrst i
nominarive, in cd abstracium aliud abipse est, (5 c
lias enim dependeret ab aliquo, e daretur aliquid C prius. Sed in DEO nullum aliud est aique aliudu
prius DFD inratione ellendi. Manet ergo, quod
ens quarenus ensnon habearprincipia eslendi.
Ouantum aurem actinee ad citata loca Ari
Rocelis loquieur ibi is de princixiis cognoscendi
quod pateE ex VV. Mecaph. cap. 3. ubi aser ediens
croctationem de principiis entis, adducit com
muriissimas proposiciones, quas dicira Mathema
cieis rocari a Gucoua (a e eorum principiorum o.
nec prius es polerius, sed ommia, quae VF. O compe-
runt, ica sunt in eo, ut sinc ipse DEIIS. Poreltad
hancrationem responderi quamris in plurimis,
qua praedicancur denominacire, resita sese habe.
at quod scilicet abstractumroips à sc aliud ab eon
de quo praedicatur, camen hocnon eseperDCtu.
um. Nam proxonam exemplum: quando dicon
quancicas est divisibilis, est praedicatio denomin
mnium primum esse dicichoc: Empossibile est idem Dnatira. Sed divisibilitas, quae est abstractum
simulesse es non esse. Ariomata vero esproposicio
nes tunt principia cognolcendi.
Possimus nunc ad alia prosteor, nis scali
ser nobis aliqua objiceret. IIIe LXerC. 365. sect
6, RCSAE, DELIMI esse ens, aurrecte dici ens. OI
Tententia Rest ver a cunc labascir posterior mea
ratio, qua probavi, Ensnon habere principia es
Tendi, idco quod complectatur DEUMI, seu quoc
DECS quoque dicatur Ens. Scaligeri autemra
non est reapse distinctum quid à quanticate, nec
dirisibilicas est prior dirisibilire ipsa. Prius pro-
bo, quia omnibus à quantitace lepararis, quae ab ca
realiter differune, adhuc camen quancieaserit di
vilibilis. F. Divisibilicas non pocest esereipsi a-
liud a quancitace. Fic praeterea docet Phomas
Parr. 1. Summae Theol quaest. 13. e cum eo Schola-
stici alii, quod quando DFLIS dicatur Cns, justus,
non sine praedicaciones tae denominatiree, Sc dpo:
tio esthac: quod male de DEO aliquidpraedicerur E. tius accidentales, _c. Et candem ve Ens inuni-
in concreto, quianibil sit in DEO, quod non suipse
DEuS. Fineque dic Dl non recte dici ens
verlalissimo hic consideratur conceptu, non re-
cte dicitur, quod sit denominatirum, relpraedi:
cetur de substancia de accidence denominative,
quia esencialicex sUNEF. MEIA.
Manetproinde, Enus non esse principia essen-
di sed rancum cognoscendi. Nemipe illa prima o
mnium principia: Impossibile est idem simul esse.
es non esse; quodlibet est vel non est. 6c. Dux
demonstrari non possunt, sed cridentia lunt ex
DEO IM concrecO praedicantur: Facc quidem Pipsis terminis. Si quis tamen adeo absurdastrum
se praebeats ue ea velit negare, defendit illa Ari-
Aoceles WV: Mecaph. per aliquot capita, non quod
eademonstrer et probet nas aanderar, sed na
av. d ecoXov.
Sed iccedimus nunc ad illud, quod ulcimum
est in hoc capire, nempead acrribura Encis, quae
vocatur alias affectiones, passiones es propria Emis.
Sed tirihi placet prae aliis vocare auribura. YOx
accribuium autem, ut de rerbum arrribuiidem est
aurem ratio ejus t  Glo sslo. . Quod afirmari. Unde Avict. L. 1, eet eesuei quando
Cum SCADTA CMlenetZ.
Sed protecto summus Vir, cujus tam divi-
BuM d excellens fuit ingenium hic aliquid hu-
mani paltus cst, e cescipiravit. COMLTAMICHLCHIMI
exprehillime multis scripiurae locis. oces I
in SCHpcuriS APCTFEDLVS dici OmMpoenS, 
Aus, Lanctus eC. quae omnia lunt conereta, de 
Scaliger nosita loquis led um non recte extorsisse.
Requi spiritus S. ita loquieur. E. d Spiritui S. 11
TUSHOHFECtC EXFOPIthClogni3
Sed examinemus pocissimam Scalizerirati
onem, quae Forretalis cA. Ouicunqe dicitur ens, bo
mus, jusus c. de eo aliguid praedicarur denominari-
ve. Sed de DEO non porest aliquidpraedicari deno-
minarive. E. DEUS non recte diciurens, bonus, ju.
stus: _c. Majorem non probat. Procul dubio
detros a