# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/786373555:0184 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/786373555:0184?run=74 # Title: [Danielis Stahlii Compendium Metaphysicae In XXIV. Tabellas] Danielis Stahlii Compendium Metaphysicæ In XXIV. Tabellas (shelfmarks Leibn. Marg. 32; ZEN Leibn. Marg. 32) # Folio 86, page id 786373555:0184 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=786373555&page=184 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/786373555/jpgs/default/00000184.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 105 lines, status machine # Lines: 105 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Aeni momenci est hxc doctrina, ei materiis ac disciplinis fere omnibusoe. currir. Percinec aucemm illa ad cractario nemunius, cum quia unitati opponitue mulcicudo, omnis aucem mulcicudo imporeae c. 8. intellectus ee actus intelligenei distingrur. puerealiter, ubiintellectus estcausa, de actus in- celligendiest effectus. Distinctio rationis secunaum Scholasticos etto equandores per se unum sunt, per consepius auremin distinctionem quandara, e conera: Tuns, quia dd B ordine ad diversa connirara, ut distincta concipiun- doctrinam unius pertinet doctrina de eodem et direeso, ur dictum. Sed omnis dipinctio quaedam eAt diversicas. Scatuuneur aurem duo summa distinctionum genera nempe diltinctio RE L. IS, d distinctio, AATTONIS. Scholatrici quidem Raciiuni genus EExFIUI, nemDe diCtinCH ONe MODACEM. Sed quicquid dehoclicinos aftirmamus, quod subhis duobus generibus diltinctionum; realis de ratio- cur. Faciune aurem Scholastici differenciam ra- eionis duplicem: racionis rariocinantis de rationis, iratiocinarae. Dicinctiorarionis raciocinaiae fit per concepeus dissimiles incellectus; quande scilicet u num ex idem diversimode concipitur. Distin- etio rationis raciocinantis sic solum ceminarione aue reperirione ejusdem conceptus. Ouomodo distir- Griineur illa, quiae alias dicuntux oodorapisrq; Ve c8. entis de gladius. Et sc Scholastici distinctio. nis, possint omnia, quae distincta lune, compre C. nem racionis diltingrunt seu proxonune. hendi. Fcenim distinctionem realem dicimus eam, qua aliqua distineouneur, vel non sunt idemei- era mentis operarionem. Quo modoeciam distinctio modalis est distinctiorealis. Namr distinctio moda- lis, ut inferius audiemus, est inter hominem qui sedec, ee ejus seslicinem. IIac aucem sunc distincta ciera mentis operationem. Aliud enim est homo, _ aliud sessio, quin porest ese homo absque sel tione. Sed quaecunque possunt ab seinvicem le. Arictoreli verorasione distingui el differres Recie sive forma, autracione formati: AEque SIC la tissime patet haec Aristocelica, vel ad menrem A- rictecelis sumca racionis dictinctio. Distivorum: cur enim lc omnia, qux habent desinseiones aue raciones Formales diverlas, qualia lunerum illas quae Scholasticisratione dicuntur distingui, v. 8 ens e unum (de quibus Aristoreles V. Mec. C. 2. di- CenS: E5t 2o dv naro Eb TaV)or, nat uia Dvors, a parari, illa diltingrucitur reipsa, de non per ope. D sx aes eui derco dnnsa. Ens verd es unum idem rationem intellectus. Distinctiorealis secundium Sebolasticos est, quae est inter res, quae reipsa sunt diversae. Cujusmodi duo consticuuntur genera, d dicieur quod distin- etiorealis alia epessciva, nem pe incer duo enria- alianecaciva incerens (s non-ens. Dispucant aurem Scholactiei de fienis distin- ctionis realis. Mendora, quem jam nos sequi- mur, Racuic eria, ec d cit, distinctionis realis li sunc es unanacura, sed non ut quae uina racione sett definicione declarentur. (eum peaecer ea muleaia alia, quae illi reipsa differre catuune, sive idetm snc Tubjecto, anc conjuncta de non separata, ununrque de altero priedicetur,) quomodo L Phys. cexc. 60. PhiloCophus dicie: avD eCoNOV H9I audoor aesduc eiras er; a cideigs sx Ev, nOC El, tominem es Musicaeionarum, hlcilicecidem _homoHc, d apeso (C veliminulicus, numero esse Baum eser. quando due res sune in diversis suppo. Punum; Becie aurem non esse unum. Nam, ad dic, rio sicis, 5 quando non uniuneur. Dieitque cunc si enum esse exiders. Vosica proponimus, dicenccs, lignum distinctionis realis esse, quando aliqua sunt diversa supposica, vel subjetta aursum in diver- sis supposiiis. F. 8. Deceus de Paulus differune rea- licer, quia non surcunica, sed diversa suppolita. 2. Alcerum Cignum est separabilitas, hoc ett, quan. do aliqua sunt quidem conjuncta, pollunttamen eides Reico nai Neyco FaVroV. egue ravror andeco co ai ausco eivar. ITOC elt, pro eodem accio pio. seciees racione. definicioneve differre. Non enim idem est hominis es Musicae ienari esse vel et semrin. Conter praecedemrem text. 25. 6 seg. 06. Item V. TopiC. C. 4. 5. 9. _ alia loca plura, ubi (- milia habet. Sive Cubjecto de numero differane Separataque discreta sine, ut homo _ equus, qui separoii, dicuntur etiam disterre rcalicer. Fic au- P diffecunt specie, ersd de racione; quia, ut audi- rem, ucunum ab alcero separecar. (I.) Uturrum- que exist +, es maneat in rerum navura, quando se parantur, ut corpus de anima humana. (2..) Uc al- ierum non post manere inrerunthacura; quando fit separario, qud modo se habet calor in aquh calidd uc eriam feisus in aqua Frigida. Quando enini separacur calor ab aqua, (duni haectrisescic) ma- net Gu aqua, Led non Caser. 5. l’ertium (. onum ell, quano aaguas habent ut causa 5 cau- sacum. tua enim realicex distingui cercur olt. UE vimus, scd eidet 8) rci noyco differre unuri idemqs Funt. tur, secundum Aristoreleiri ratione distingrun- tur. Duo enim vel plures homines c. g. d duse albedines, quarum ina in hôc, alia iu alocrono auc eriam in peplo, rcaliter quidem, non tameu Dixit autem mulia alia, quae illireipsa dissit reftacuunc. Non enim ominia, quae reipsa avt red licer differune, e a Scholasticis differre aruun. racio.