# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/786373555:0192 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/786373555:0192?run=74 # Title: [Danielis Stahlii Compendium Metaphysicae In XXIV. Tabellas] Danielis Stahlii Compendium Metaphysicæ In XXIV. Tabellas (shelfmarks Leibn. Marg. 32; ZEN Leibn. Marg. 32) # Folio 90, page id 786373555:0192 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=786373555&page=192 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/786373555/jpgs/default/00000192.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 107 lines, status machine # Lines: 107 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Ocinde dixi, veritarem _ tallearem eribuise. A inrer vericasem incomplexam e complexam. Sedrioe cunda mentis operationi de orationi enunciacira incrinsece Ced rebuscribui extrinscce. Nam res. di Cuncur rera, quatenus apta lune cceminare veram Tuicornicionem; Fallae contrario modo. Duando ergo dico: ienis est calidus, oratio elt vera per de- nominatione incrinleea, quin veritas revera ci in- CsF. Sed quando dicitur, aurum verum; verum aur, veladulierinum falsum aurum, el denominario ex- arinséca à compolicione d diritione intellectus, quia veruaurum apcum est terminare rera tui co. B Enicionem in intellectu; Falsum aurum a. pre est decerininare Falsaiu sui cognitionem in intellectu. Noca a. aprum esse cerminare falsam sui coeniiio- nenihil aliud este, quam lica videri, quod non est. VI Aristoteles1. Flench. C1. aieires alias esse veras, alias, cumnon sine, videri. Goemadmiodum in muttis re- bus id Er ob quanda similicudinem. PAg; pulchra illa doctrina Rristorelis, qua describir alias esse verasres, aliasno ele recas,ica tame videri. IInde Quassis glidost ietesta ver, su Philolo. dixi in Tabula, utres denominentur a Falsitate, re C Phia sic FalCums, vel concri. Pam lumamus praesen: quiri r. ut referancur ad id. quod ro sunc. Pam quari- dores reterrur ad id, quod est, eA vera res. L virod viciaca est falsa virgo, quatenus refestur ad id, quod non es. Ouatenus aurem ad id, quod est nempe ad luditicacam, tunc recte decitur vera vireovitiata. 2. Requirieur, ut habeant quandam; s. milimdinem. Duodn. nullam similicudinem habet cum re, a qua denomiratur, non pocest dici Falsu. tem propolicionem: Nulla virgoparee, dicie Phi- Cophus; quiedam virgo paris, dicii Theologus, eu- rergi dicie, suan propolicione esle verz, led nulla Tane cu comuctione. Nlam P’hilolophus logui- tur deviribus es de orainenaturae, quo deciain Theo parrat. C OnCedit quoq; l’halolophus Lheologo lua Propolicior Guta Lhcolos loquicur destacu sun EIc nullum argentum poces dici Fallum aurum, pernaturali, quodetia Philolophus concedie super- quia non in aliquo est Amile AurO, hoc quogiDiximus in labella, quod veritas in se- cunda menris operatione consistens, dicatur veritas complexa. Distinouunt Autoresmasinominis Solophiaelciencia reri dnulla cllciencia Fallis Cua nune lutheianlo velicacem incomplenum at Nis quisper ea inceere remorie arctam. III au tem purane, etis in prim a mentis operatiore esse verum, uc sorriuslace detendit. Sed nostiocsim plicicer nesamus, ideoqi nolui dividere reritatem ir CMMPIOXANd C IIILOIHSBICMALES AMILIBCeFVerItan Fer CoBleXAI CMICOMOCAdM aCIBSVONC. HNC soenim, veritate recte dici complexam. In Tabella V. Gllado poluis locurus si Cn alet seMCMIA. Tandemi coronidis locomoneo, male a qui ica Philosophi a Me ququa Theoloeica verum; quod falsct in Lsopic . In Theologia eu reta am propontionem: quaedam virgo parit. I ptoepta aCCHE Nulla vireoparis. Fallistime, inquarn, sic qu. dan busdam diridi _ distingni inter verirarem Theolo Falsissimam, ee ejus contradictoriam veram docere. lina semper de eadem est veritas, hec un logus verum lacuse Guonaca auses natua vireo Dnacuraliter, es viporentiae Dei absolucae posse fieris ne Antequam porro ad alia abeam norandum est vired partar. Cod. L. CH HLC L id PlANC HCZANE, 11- lcerror non ellMorpa, Ld Philolophiehiu PDOAdoctrima vero, accedimus num ad do- a etrinam de sONO, quod cria cum veroltatui- cur affectio enris simplex. VulGOH. eres Ratmuntur Aac, eo roclius explicemus, distinguimus inter BONVMALTERI, AEET BONLIMISE. eneis adfectiones simplices, unum, verum, bonum. P. hoc jam prius elt appecibilitate. Si enim quaericur, Ouod quidem non est apud Aristorelem, néc ullâ racione lufficiencer hactenus probacum. Duicgnid Sic, est tn agendum de rero ex bono in Mecaphys- cis, eum lacius pateane, quam ut in scientiâ aliqua particulari ejus eractatio includatur. Propreruni- rertalitacem ere o suam percivene ad Mecaphy B- Cae. Detinitur aucem B O N VM ab Arittorele L. cur pt appecibile, relpondetur, quia est conveniens. Convenientiaigitur est causa apperibilicaris. Sic c. P. Canicas estbona homini, se ab ix so apperibilis; quia est ei conreniens. tion carcum uc forma, leuti (cieneia est conveni- oudlis aucem ut corma lubltantialis; ledoriam Ethis. Quod siciu, quod omnia aoperunc. EF veruen ic mareria, veiterum corpushomini. Icem est ali- quoq; es, quicquid est bonu, est appecibile; de concra. F quid alteri conveniens tanguam per modum effici- sed haec estrancum aliqua BONLproprietas, non enris, uri Deus est bonum quid hominibus; quias in appecieu. Nam nullius rer ratio formalis eit po. posterius bono, qua Osu caua clprior uoef. decica Facl Gua borsa t. ejus essenia siveratio Forinalis. Bonum est ehuli, eur aliqua appecuutur; ideonon ponncoun Bonum alieri eltiguoa est autui conven. CS. CC, EIa. aliquid; alceri conveniens multis modiss ens homini ue forma accidentalis, anima rati. Aerior re eusus ettaltoformals. Sed dpPett c Deinde bonum in se conlideratirr. Forimalicer 2. Macerialicer. Bonuin formaliver vel in abstracto eAtnihilaliva, quam ipsa bonitas sive perfectio, que alicui dicitur inesse. Mulex lané de ratione For- tali boni sunt controvertia apud Metaphy sicosi Sca. nos, in quoraciobonitormalis conti. e utillimum ett, dicece, in quo l ralio vobe Fectu, bonum B. Cn CaMLa 5S appCCt. LrgO. Forra