# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/786373555:0195
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/786373555:0195?run=74
# Title: [Danielis Stahlii Compendium Metaphysicae In XXIV. Tabellas] Danielis Stahlii Compendium Metaphysicæ In XXIV. Tabellas (shelfmarks Leibn. Marg. 32; ZEN Leibn. Marg. 32)
# Folio 91, page id 786373555:0195
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=786373555&page=195
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/786373555/jpgs/default/00000195.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 109 lines, status machine
# Lines: 109 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

 (3
Formalis constienta. Aliihoc senciune, alii aliud. A quae dam necessarie adid, uc aliquid sit, (uri v. 3. C4-
Nos tempus controverhis cerore nec volumus,
nec possumus. Sutticiae nobis rem perspicué
proponere, e eam sencentiam, quam pro veraha.
bemus, declarare. In perfectione aurem consistere
bonum formalicer dicimus, _ probamun ex OpPDO.
sico e ex concessis. HIoc apud plerosq; est conces.
Cum, malum formalicer esse careniam perfectionis
inesse debicae. Uinde evideacinime seguleur: simalum
formaluter consistit in carenria perfectionis debicae,
pur ec corndesle hominis,) de quibus in pralemi.
arum non loguimur. Si enim talis pars decR, col.
litur ipsa Substantia e essenria, nec maret res.
uadom aurem partes luur secundariae; sine quibus
rocum esse pocest secundum essenriam, uL V. 5. Pes, qui
si abscindicur. manechomo adhuchomo. De qui
bus nunc nobis est sermo.
Fs e porro atiquod bonum ACCIDENITA.
LITER, Everacione accidencumi quomodonomo
bonu econtra consistet in perfectione, quae inesse deber.  virtuce predicus est bonus, quin vireus est accideris
Nocanda a. CuntitA verBA: WWESSE DEBT.
 _ TCA OIE DEBETINESSE. Nam nilihaec
accendantur verba, profecto omnis creacura erit
mala, enullBon2, guin quaelibet creacara caree
perfectione dirina. Sed propcerea tamen nulla
creacura est imperfecta vel mala, quia perfectio
ei conveniens. Contra viciolushomonon est boi
nos accidencalicer, quia carer perfectione acci
dentali, quae et debebarinese. Fisic etiam non o.
mne ens est bonia.
FIIita Tunetrermodi Vazquerii. RIos auiECt
duos tancum in nostra praesenei Pabellâ polutu
dirina non eA debita lresse creatura, nec porest mus modos, de cum, qui Varquezio secundus elt
inesse; R enim in crescurâ esset perfectio divina, omitmus. Sednulla cum pognd. Bonrrin acci
non eseccredtura, Ped Veus, et Sic deltrueceture demale Varguerius sumie prietius, quam nos. Di-
jus propria essencra. Sic etiam equus non habec in C Rirguic enim ille essentiam rei cumtis; quae ad es-
le perfectionem hoinis, nec ismen propiecca senciam periinene, ab accidenribus, Facit que aliquod
est in se malii quid, se d est de maner bonum, quia
cerrium, quod non est ad essencian requisicuin
non debetilla perfectio equo inesse, sed hinesset necestaccidens. Ec häcratione intelligenda est
non ampliiis esec equus, Sedhomo. NuIlum au-
cein, quod destruic alterum: quatenus destruit, po-
reltiph essebonum. Dico: Ouatenus destruir. Naim
mors Panctorum pro nomine Christi est Bonuins
Sed non quatenus destruie, verum oc eltvia id vi-
cam meliore, d uthabet hoc accidens secu, quod
distinctio Vazquez i. Nos autem accidens lumi-
muspro omniéo, quod non est essencia, aut de essentia
rei. Duo modo eciam parces subctantiarum mi-
nus principales sunc accidenria, quia res sire illio
esseporett.
Persimusnune, R nOrauE NOTES, in concre-
acpropeer honorem Christi. Dequibuonlibi. D eobonum aliquis dicir. SIMPLTCIFER, cuinulla
Deinde bonum macerialiter sen in concrero et
id, quod perfectionem debiram haber. Expocest dici
BOBUMI. ESSENTIALITER. Z. ACCIDENTALI
TER. Haec de summus exGabriele Varquerio, qui
docer bonum, uresteranscendens, consctere in
perfectione, de Racuicheri id cripliciterr. ESSEB
TIALITER ESOBSTANTIALITER, R3 ACCI
DEAATALITER.
Obi primum bonum ESSENLLALLTER, CC
perfectio, cujus capax est, deest. VcDeus eR Bonui,
quia omnes perfectiones, quas obtinere potelt
habet. Uc a creacura eo modo bona dicacurine
cesse ett, ut praecer luam esseneiam omnis erioin
accidencia contineat, quae ei inesse debeMe, aut
quorum capax cl. Siisirurjam eslerhonioi qui
haberet omnium FeruI ECIenEiain, OMReL virEu-
ces moraler, qua in hominem cadunez ec onnesa.
lias perfectiones, ille esset simpl: cicer perfectus ec
cundum cur cute, cuinibit de est edrum, qua ad e- F bonus. Sed talis nom reperitor. II. Dicicur aliquid
jus essenciam perrirene. Cumq; ulli ens sirs quod bonum. SEC (INDLIM OITTE, vel CUM APROSI
T0. Porest enim un perfectio alieni convenires
Se ipseindeBonus dici, licet aliis multis careat.
Porro bonum Zliguid dicitur. F. PROPTEK
ALIHD.Z DERSE.
Vulsaris ec admodum perrosara elt d: vilio bo.
Di intriahaec genera, quod bonum vel Eichonestum,
vel iile. vel jacundum Cuae dirisiorribuitlie Ari
la creacura desticuarur aliquo, quod ad essentiam Roceli WI EcBeC. C. 3. BC lib. VITI cap 2. Verum Sloca
ejuspercinet, sequieur; quod bono hoc modo Phxc reae inerospiciuntur, deprehendmr. A risto
telem ibi non dividere bonum. Sed II. Echic c. 3.
dividir id. quod sub electionem cadic, d dicit esse
Eripler. Fliimus n. vel honectum, vel utile, vel ju-
cundum. Fciam deinde VHII. Eihic. proponit gui-
dem eiamembra haec. Sed divisim. binon est ro
aza or. verum ro Diamar, Ceu id, quod est amabile.
Etiamha. Aristoreles non ita loquatur, nihilomis
nuncamen, quia rulgus ica obrinvie, loquimursie
bonum ellocrixi ex acile, jucundum, et benestam.
delulnatur sua essentia, liquet, quod omneens et
Seatiancer Crboriu. Sin. destitveretur sua ellen-
ria. cunc res, illa non esset illaree. Fverune olm
haerectein Apollinaristae dicti; qui dene sarune Chri-
A0 obimam rationalem. Sed hoch ita eHt, (HML
CH us non esthomo, quin deest aliguid, quoa
prnarium estad esseritium hominis. Cumginul-
Fumpco noa opponaeur malum, quianihil desti-
huscur aliquos quod adesenriom ejus pertinet.
Deinde dicieur VaEquezio aliquid bonum
BLIBSTANTTALLTER, cuimibil deest, quod a d ejus
Substanciam percinet. EF huIC OPPOBIMIEMIALUM
SUBSTANTIALTTER, cui deestaliqua pars inie.
eralis. Dc S ampucara sic homini manus aue.
pes, caret cunc is quadam perfectione substoncia
dispacce nemipe incescali, qua substantia est, arion secundum sencenciam communem. de dicimiie
accidens. Parres inceerales aurem lunc suplicen d