# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/786373555:0196 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/786373555:0196?run=74 # Title: [Danielis Stahlii Compendium Metaphysicae In XXIV. Tabellas] Danielis Stahlii Compendium Metaphysicæ In XXIV. Tabellas (shelfmarks Leibn. Marg. 32; ZEN Leibn. Marg. 32) # Folio 92, page id 786373555:0196 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=786373555&page=196 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/786373555/jpgs/default/00000196.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 116 lines, status machine # Lines: 116 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. .) Ergo primum WILILE eAtbonum, non rario. A’habec, se d ex dictis clarn est. Bonum enim mora ne Ci, sed rarione alierius, ad quod consequen. dum conducie. lporio amara non est conveni ens sire bona, ne xero quidem, cacione lui, led quia elt proptee lanicatem consequendam, qua quiaeasro conrenions, ideo eriam pocioama raipE converiiens dicicur. Scauimus ereo, bonum usile consistere in denominatione excrinseca. Seddicat quis, omnino eriam bonum ueile ha bere aliquid inse, propter quod ste bonum, Rempe le dicitur a moribus, et est idem ac honestum. Mo res enim conreriune homiini, ue ett agens liber rum, ee qua non libere tiuri, non percinene ad rores. V. B. quodhomonon berôcoquiccibua non pertinet ad mores, nec ided vel bene vel male moracus dicitur: FC quia jam nullum ex nacura libus elt, quod libere operarur, nili homro, ideo bonum morale el iplum bonumhonelum. B0- num deinde nacurale dicieur à naturas prout est nim ec esti caciam quandam operandi, propter. B decerminata adunum Fe sic dicicur bonum nacu- quam vrile est. V. 9. in pocione amarh est aliqua vis, quae Facie aliquid ad consequendam lanica ret. Sed illa vis et inipsa perione amaro, relin ipSo medicamento. Rcsp. Alind est comparare bonum veile cuna fire alivd cum subjecto, cui diciururile. Si medica- mentum compaeaeur cum bonâ ralerudine, sic habet aliquidin se, per quod conducir ad raleeu. dinem conlequendam. Sed guaricurhic, cum rale, quod convenit rei urestnd unum decernii nata. Uc c. 8. Trisus est bonum natarale aqua calor aurem non est bonum ejus nacurale, sed malum. Dellruit enim eam, de relotricin va. Pores. Fandem 1V. distinguieur quoque bonumin VF RIMA APP ARENS. Cux dittinctio est usi eatillima. et millo in locis ab Aristotele vlurrata. Solet durem duobusmodis exponi, undmo dicarur, quod potio amara sie veilis hominis quà Cdd, ne lare sumarur, de complectatur bonuis ho- racioneidHac: Dos dicimus, quoe in illa non sie aliquid, per quod Formalicer Gichomini conreni cns. Sed illa ucilicas tora dependet à ralecudine. ad quams conducic, et abhâc extrinsece denomin nacur ucitiu. Deinac ZHICUNDUM est bonum in ordiné ad delectarionem, quam lecum adFert. HONESTIIM vero esthonumpraecis ducilicace jucundicare. BOn2 hionesta Colent quoque esse jucunda, ut qui extia- teltum, urise de sucundum. Eclic verum bonum es, quodrale es, quale exiltimacur. Paqueracio De omne bonum jucundum pocetesse reverabo num. Ur c. 8. volupras ex mererricidamore concepta es revera bonum jucundum quia ha- becur revera jucundum. Iicque racione recté docet Suarez, hane dirilionem competere qui demconcreto, sed non abstracto. Nam omnis bonicas estreveta bonitas. Sed, alteromodo pon bieu rircuris puenas pro patria, perpetuo hoc iph D cest paulo alirer exponi hac digitio, ue, quod est est incundum; sed camech etiam clsee non juemn- dum, adhue camen esset homini conveniens, le cundum rectam rationem pugnare propaeria. Hdaec cst illa erica divilio boni. Sux mem bra cum saepe coincidane, nos divitionem ad di- 20roular redisimus, ec ita procedimus, dicentes. Bonum elt ca le velratione sui, vel rasione alterius. Hocpolerius elbonum, quod dicicuricile. IIlud Prius eAt cale vel ratione suae delectationis, d eAt b0. bonum jucundum es ueide, non cachm rerum b0. num lie, sed cancu illud, quod est bonestum. Oua enim inhronecta sunt, etiam ( jucunda Line, (ut volupeaes Merecricia) tanen non unererabo na, sed tancum apparentia. FTocquemono mui ea Bora urilia de jucunda non Cunt vera bona. Et cd sensis lumit Arisroceler bonum rerum, uti pa tec ex TOIOHII. Cihis. c. 4. Dicirur enim ipsibo. nun illud, quod placet honesto, et 2b iniprobo num jucundum, vel praecisa delectarione, ec est b0- P habetur pro Bono apparenei. Et bonum app2, num Bonestum. Echoc est irerum tale, vel uc est conveniens rarionalinaturae Ceu homini, ut est homon es racione micur, _ sic eAbonum proprie es reveri honestum. Vel nt est conveniens nacura, proutna rura sumitur pro ea, quae est decerminata ad unum & hoc dicicur bonum naturale. Hoc modo c. e Ferrum est conreniens ee bonummaxveri, ideo. quod conserretur magnes in Ferri ramentis. Iliud pexecered hic est onimadvertendum rens, quod Virhonestus indicar talo. Oud jara modo divisio haec iph quoque abstracto ett ic- commodaca. Bonitas eniru alia vera ek, de alia apparens; jucundicasque ac urilicas laexe non ell bonitas vera, sed cantum axpacens Nunc his explicacis, deducie nos ordo ad ipsum opposicum boni, quod cAM AL HAS. UC au- tem nunc bonum est vel alieri vel insebonum: Ito quoquemalim est vel alteriirel in se malum. DLWE quod haec divilio non sic in divertas res, sed di- E bonum alteri dicitur id, quodest alicui conveniens: vertas raciones Formales. Hloc est, licecinidem coiscidane membra horum bonorum, secun- dum suastamen speciales rariones lune distineta Alio enim est rario Formalis honesti, quae consiltir in hoc, uc sicrei conveniensper le. Aliajucundiu qux consisticin delectatione. Alia denique milis, quae consistie incelacione ad aliud. Sic quoque malum alteri est, quod est alicui discons veniens. V, ∞. ue calor inoderatis est animali con- reniens, sic calorimmoderatus est ei dilconrens. 2 ens. Nam per illum calorem male se habet. Sie etiam concinuitas membrorum ectanimali con- veniens, dissolutio aurem disconveniens Confi- deratur deinde malum in se z. quoadformule, quod ect nihil aliud, quam privacio perfectionis inesse iloltc AtinctIo proilea ctipueatione opusnon debita, Ubiirecum lixC nOcda e Aese debita Terrio bonum Cst vel MORALE, vel HTA FUKA- Llale