# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0028
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0028?run=74
# Title: [Renati Des Cartes Principiorum Philosophiae Pars I, & II, More Geometrico demonstratae] Renati Des Cartes Principiorum Philosophiæ Pars I, & II, More Geometrico demonstratæ (shelfmark Leibn. Marg. 31)
# Folio 6, page id 789395444:0028
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=789395444&page=28
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/789395444/jpgs/default/00000028.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine
# Lines: 36 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

BRINOIPTA PHTEOSOPEIA: _C.
ritque, undenam fat, quod aliquando erremus: quod ubi in-
venit ex co oriri, quod libera noltra voluntate utamur ad a(-
Centiendum etiam iis, quae tantum contule percepimus: Ca-
tim concludere pocuit, sc in posterum ab errore cavere posse,
modo non nisi clare ex distincte perceptis astensum prxbeat:
quodunulquitque a letacile impetrare porest, quoniam po-
teltatem haber cohibendae roluntatis, ac proinde efficiendi, ut
intra limites incellectus contineatur. Verum, quia in prima
aetate multa hausimus praejudicia, a quibus non Facilelibera-
mur, pergit porro, ut ab iisliberemur, ec nihil, nili quodcla-
re _ diltincte percipimus, amplectamur, simplices omnesno-
tiones eideas, ex quibus omnes noltrae cogitationes compo.
nuneur, enumerare, calque singulacim examinare; uc guie-
quid in unaquaque clarum, quidoblcurum cA, animadver-
tere Dos; tic enim facile clarum ab obscuro distinguere po-
cerit. Clara (que ac distinctas cogitariones eformare; Adco-
que Facile realem distinctionem inter animam e corpusinve-
nire: e quid in iis, quae a sensibus hantimus clarum, quid
oblcurum lic; _ denique in quo comnium a rigiliis disterat:
Duo factoneque de luis visiliis dubitare, neque a sensibus Fal-
li amplius pocuit; Ac sic se ab omnibus dubitationibus luprare.
censitis liberavit.
Verum, antequam hic finem Faciam, iis Patistaciendum ride.
cur, qui SiC argumentantur. Cum Deum exiltere nobis per lc
non innorelcat, de nulla re ridemur posse unquam esse certi:
necDeum existere unquam nobis innorescere pocerit. N am Cx
incertis praemissis (omnia enim incerta esse diximus, quamdiu
nostram originem ignoramus) nihil certi concludi potelt.
Elane difficultatem ut amoreat C artelius, respondethoc pa-
eto. Lx eo, quodnondum sciamus, an Forre orisinis noltrae au-
Fornostalescreaverit, ut fallamur, etiam in iis, quae nobis vel
cridentistima apparent, dubitare nequaquam poltumus de iis,
quae clare e distincte per se, vel per ratiocinationem, quam-
dinnempe ad illam atcendimus, intelligimus: Sed tantum de
iIS.