# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0117
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0117?run=74
# Title: [Renati Des Cartes Principiorum Philosophiae Pars I, & II, More Geometrico demonstratae] Renati Des Cartes Principiorum Philosophiæ Pars I, & II, More Geometrico demonstratæ (shelfmark Leibn. Marg. 31)
# Folio 95, page id 789395444:0117
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=789395444&page=117
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/789395444/jpgs/default/00000117.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 71 lines, status machine
# Lines: 71 recognised, mean confidence 0.80
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

nE
15.
Ua
ri-
O-
1
rc-
it
de-
M.
ne-
DUIS
an
et
AE
det
ari
IM.
IF3
0
ens
A
re-
am
TC-
leis
nC-
qui
20.
ina
P A R S I. C A P. l.
mina ipsis impotuerunt, tanquam ad sienificandum entia
extra mentem nostram exictentia, guxe lntia, lire potius Non-
eneia tntia rationis vocarerunt.
Hlincque Facile ridere est, quam inepta sit illa dirisio, qua male divi-
dividitur ens in ens reale, e ensrationis: diridunt enim ens seges
in ens ex non- ens, aut in ens ec modum cogicandi: Actamen rationis.
nonmiror Philolophos rerbales, sire grammaticales in simi-
leserrores incidere: res enim ex nominibus judicant, non
autem nomina ex reDUS.
Nec minus inepre loquitur, qui aic ens rationis non esse Ens rario-
nis quomon
merum nihil. Nam si id, quod iltis nominibus SignitCatU, do dici pos
extra intellectum quaerit, merum nihil esse reperice: (i aurem sumerum
nihil. es
iplosmodoscoritandiintelligie, vera entia realia lunt. Nam quomodo
cumrogo, quid sitspecies, nihil aliud quaero, quam natu. ensreale.
ram iltius modicogitandi, qui revera est ens, ex ab alio modo
Cogitandi distinguitur; rerum, hi modi cogitandi idex vocari
non pollunt, neque reri aut Falsi porsune dici, (Icut ctiam
amornon potest verus aut Fallus rocari, sed bonus aut malus.
Sic Plato cum dixit, hominem esse animal bipes sinc plumis,
non magis erravit, quam qui dixerunt hominem esse animal
rationale; nam Placonon minus cognorit hominem esse ani-
malrationale, quam catericoonolcune; verum ille hominem
rerocavic ad certam classem, ut quando vellet de homine co.
sitare, ad illam clastem recurrendo, cujus facile recordari
Potuerat, Racim in cositationem hominis incideret: lmo
Aristotelesgrarissimeerrarie. Si putarie le illa sua detinitione
humanam essentiam adxequate explicuisse: An vero llato
bene fecerie, cantum quaeri posset: Sed haec non lunt hujus
loc
investi ca-
ideaca nullam dart Conrementiam apparet: Onde etiam Facilerione Entia
videre eAt, quam lece c cavendum in inveltisationererum, realia cum
entibusra
ne entia realia, Cum eselbus rationis contundamus: Aliudrionis non
enim est inquirere tetuum naturam, aliud in modos, quibus confundem
det.
TCC
Ex omnibus lupradtictis lur cus reate ec entis rationis inRerum