# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0120
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0120?run=74
# Title: [Renati Des Cartes Principiorum Philosophiae Pars I, & II, More Geometrico demonstratae] Renati Des Cartes Principiorum Philosophiæ Pars I, & II, More Geometrico demonstratæ (shelfmark Leibn. Marg. 31)
# Folio 98, page id 789395444:0120
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=789395444&page=120
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/789395444/jpgs/default/00000120.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

A P P F N D ICTS
sebamur, Deo aliquod accributum inesse, quod omnes mate.
rix perfectiones excellenciori modo continet, Schol. proP. 9.
Parc. P. Quodque ricesmateria supplere potest:
20. Deum sciplum, acque omnia alia incelligere, hocelt,
omnia objectire etiam in le habere, part. L. prop. 9.
0. Deum esse omnium rerum cautam, cumque ex ab(o.
luca libereate roluntatis opcrari.
Quidsit FX hisitaque clare ridere eA, quid per illa quatuor intel-
existentiae. ligendum (IE. Primum enim esse (cilicet essentiae, nihil aliud cA,
esse essentia,
idea, ac quam modus ille, quo res creatae in atrributis Dei compre-
Potentia ?
henduntur: esse deinde Idea dicitur, prout omnia objectire
in ided Dei continentur: esse porro Potensiae dicitur tantum
respectu porentiae Dei, qua omnia nondum adhuc existentia
ex ab toluta libereate roluntatis creare potuerat: esse denique
Existentiae Cst iplarerum essentia exrra Deum, ex in se con-
derata, tribuiturque rebus, postquam a DCO Creatae CUInE.
Haec qua- FX quibus clare apparet, haec quatuor non distingui inter
uor ase sc, nili in rebus crearis: in Deo veronullo modo: Deum
invicem
non distin. enim non concipimus fuisse potencid in alio, ex ejus exiltentia,
cui, nis in ejusque incellectus ab ejus esentid non distinguuntur.
creaturis.
d quae-
stiones
Lxhristacile ad quaectiones, quae pallim de essentia circum.
feruntur, respondere pollumus. Quaectiones autem hae lune
quasdam seguientes: an essentia distinguatur ab existentia, et si distin-
responde Suatur, an sit aliquid divertum ab idea: ec si aliquid diver-
de Essentist
Fur..
lum ab idea sic, an habeat aliquod esse extra intellectum;
quod pottremum lane neceslario Fatendum est. Ad primam
autem Cub distinctione respondemus, quod essentia in Deo
non distinguatur ab existentia; quandoquidem linc hac illa
non porest concipi: in exteris autem essentia distert ab exi-
Centia, poreknimirum (ine hac concipi. Ad Cccundam vero
dicimus, quodres, quae extra intellectum clare ex distincte, sive
vere concipitur, aliquid diuertum ab ide a sib. Scd denuo quae-
ritur, an illud esse extra intellectum sic a Pc iplo, an vero a Dco
creatum. Ad quod respondemus, essentiam tormalem non
esse