# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0132
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0132?run=74
# Title: [Renati Des Cartes Principiorum Philosophiae Pars I, & II, More Geometrico demonstratae] Renati Des Cartes Principiorum Philosophiæ Pars I, & II, More Geometrico demonstratæ (shelfmark Leibn. Marg. 31)
# Folio 110, page id 789395444:0132
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=789395444&page=132
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/789395444/jpgs/default/00000132.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine
# Lines: 46 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

al
Deo nullam
duratio-
Praecipuum attributum, quod ante omnia venit conside.
nem com randum, est Dei ternitas, qua ipsius durationem expli-
Detere.
camus; vel porius, uc nullam Deo durationem tribuamus,
dicimus eum esse xeternum. Nam, ut in prima P’acte notavi-
mus duratio est affectio exiltentiae, non vero eentix rerum;
Deoaurem, cujus existentia cst de ipsius essentia, nullam du-
rationem cribuere possumus. Ouienim Deo illam cribuit,
ejus existentiam ab ejus esencia diltinguit. Sunttamen, qui
rooane, an Deus nunc non diutius extiterie, quam cum A-
damum crearet: idque iplis latis clarum esse videtur, adeoque
nullo modo Deo durationem adimendam esse existimant.
Verum hi principium perunt; nam supponune Dei essentiam
ab ejus existentia distingui; quaerunt enim an Dcus, qui ex-
ticie ulque ad Adamum, non plus temporis exticerit ab Ada-
mocreato ulque adnos; quare Deo lingulis dicbus majorem
durationem tribuunt, sc quali continuo a sc iplo ipsum crea-
risuxponunt. Sienim Dei exiltentiam, ab illius essentidnon
diltinouerent, nequaquam Deo durationem tribuerent, cum
rerum esfentiis duratio nullo modo competere possit: nam
nemo unquam dicet circuli, aut trianguli essentiam, quate-
nus est aeterna veritas, hoc tempore diueius duraste, quam
tempore Adami. Porro cum duratio major e minor, sIve
gnali partibus constans concipiatur, clare seguitur, Deonul-
lam tribui posse durationem: nam cum iplius cse sIE xeternum,
hocest, in quo nihil prius, nec posterius dari pocest, nun-
Causae, ob
quam ipsi durationem tribuere postumus; quinsimul, quem
de Deohabemus, verum conceptum destruamus, hoc est,
id, quod estintinitum cua natura, ec quod nunquam porest
quas su-
concipiniliintinicum, in partes diridamus, ei scilicet du-
rationem tribuendo.
Ouod autem AuFhOreS errarune, in causa est. P. Ouia
sores Deo aetervitatem, ad Deum non aecendentes, explicare conaci
durario-
nem tri-
Tune, quali aeternitas ab (que cssentiae divinae contemplatione
buerunt. intellisi posset, vel quid esser praeter dirinam essentiam, ac -
CI
C
p
n.