# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0136
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0136?run=74
# Title: [Renati Des Cartes Principiorum Philosophiae Pars I, & II, More Geometrico demonstratae] Renati Des Cartes Principiorum Philosophiæ Pars I, & II, More Geometrico demonstratæ (shelfmark Leibn. Marg. 31)
# Folio 114, page id 789395444:0136
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=789395444&page=136
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/789395444/jpgs/default/00000136.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine
# Lines: 51 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

A P P E NDIC IS
apparet ex alidratione, quam afferunt ad ostendendum, Deum
ese infinicum. Ere immentum (haec duo enim inter le con-
Fundune) ex etiam cflcubique. Si Dcus, ajunt, actus est
Durus, ucrevera cAt, neceltario est ubique ec intinitus; nam
sinonellecubique; aut non pocerit esse, ubicunque rulcel.
Se, aut necessario (NB) moveri debebit: unde clare vide-
re eR, illos Immensitatem Deotribuere, guatenus ipsum, UE
quantum, considerane; nam ex extentionis proprictatibus hec
argumenta sua pecune ad Dei immensitatem aftirmandam, quo
nihil est ablurdius:
Dam es Sijam quaeras, unde ergo nosprobabimus, Deum esse ubi.
que; relpondeo, id latis superque a nobis jam demonstra-
cum esse. ubi oltendimusnihilne momento quidem existere
Polle, quin lingulis momentis a DCO PrOCrCCtUT.
Jam vero, uc Deiubiquitas aut praesentia in sinculis rebus de-
sencia Dei Dice incellisi posset, necelsario deberer perspecta elle intima
explicari
neguit.
Det IM-
mensit a-
tem a que
nacura dirina voluNTaCIS, Qua MIMITUM TES CrCAVIE, Quaque
cas continuo procreat; quod cum humanum capeum Cuperei,
impossibile est explicare, quomodo Deus sit ubigue.
Duidam Racuunt Dei Immensitatem elle triplicem, nempe
ellentix, potentix, et denique pexsentix; scd illinugasagunts
busdam videntur enim distinguere inter Dei ellentiam de ejus poten.
statui tri- EtaM.
PlIem sel
male.
Ouod idem etiam alii magis aperte dixerunt, ubi nempe
Sciporen- ajune, Deum esle ubique per Potentiam; non autem per et
linoui Tentiam: Quasi vero Dei porentia diltinguatur ab omnibus ejus
ad ejus est attriburis, seu infinica essentia: cum tamen nihil aliud elle
DOssE. Si enim aliud quid esset, vel eslet aliqua creatura, vel
aliquid divinae elsentix accidentale, sinc quo concipi poNet:
quod utrumque absurdum cB. Si enim creatura esset, indiee-
ret Dei potentia, utconservaretur, ex sic daretur prooreltus
in intinicum. Si vero accidentale quid, non eslet Deusenssim-
plicissimum, contra id, quod supra demonstravimus.
Denique per Immensitarem praesentie etiam ridentur aliquid
ved
224
abiquo pro.
barus.
Omniprae-
tiam non
sehtia.
re
t