# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0143
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0143?run=74
# Title: [Renati Des Cartes Principiorum Philosophiae Pars I, & II, More Geometrico demonstratae] Renati Des Cartes Principiorum Philosophiæ Pars I, & II, More Geometrico demonstratæ (shelfmark Leibn. Marg. 31)
# Folio 121, page id 789395444:0143
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=789395444&page=143
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/789395444/jpgs/default/00000143.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 63 lines, status machine
# Lines: 63 recognised, mean confidence 0.82
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

vi-
um
nIs.
laM
L lC
cilla
Deo
vel
cum
Chis
NC-
e
Cei-
Mec
itu
Ner-
am,
D5 in
Vec
erut
an
Cd
EDC-
ien-
P A R S TI. CAP. VII.
rientiam. Praecer hos adhuc alios hujulmodi errores hic ad-
terrepoltem, nisi id superracaneum judicarem; cum ex an-
ccdictis corum Falscas sponcele pacctaciat.
Revertamur itaque ad noltrum proxolitum, nempe quod sed Deum
extra Deum nullum detur objectum ipsius scientix, sed ipse ipsum.
Stscientix suae objectum, imo lua scientia. Oui autem pu-
tane, mundum criam objectum Dei scientis esle. longe mi-
nussapiune, quam qui xedisicium, ab aliquo insioni Architecto
Factum, objectum scientix illius ctatui rolune: nam Faber ad
huc extra se materiam idoneam quaerere cogitur: AI DeuS
nullam extra le materiam quaesirie; sed res quoad essentiam et
existentiam ab ejus intellectu sire voluntate tabricatxe Fuerunt.
Ouaeriturjam, an Deusnolcat mala, sirepeccata, ex entia Quomodo
rationis. ex alia similia. Respondemus, Deum illa, quorum Deus nos-
cat pecca-
eltcausa, necessario debere intellioere; praesertim cum nC ta, ex en
momento quidem postint existere, ni(I COnCuTrente CONCUT. via ratio
Cudirino. Cum ergo mala ex peccata in rebus nihil CInE, Sed
tancum in mente humana, res inter se comparante; leguitur
Lcum ipsa extra mentes humanas non cognolcere. Pntia ra-
tionismodos esse cositandidiximus, e hacratione à Veoin-
telligi debent, hoc est, quatenus percipimus, illum mentem
humanam, utut constituta et, Conseerare eE procreare; non
vero quod Dens tales modos cositandi habeat in (C, Ut Ca,
quae incellioie, Facilius retineat. Atque ad haec pauca, quae
diximus, si modo recte atcendatur; nihil circa Dei intelle.
ctum proponi poterit, quod tacillimo negorionon olvi queat.
nis, t.
Sedinterim non praetercundus error quorundam, quista - Quomodo
Sincularia,
cuunt Deum nihil DEXFEF ReS XFErNaS COgNOICCTC, UENEMDC ex quomo
anselos, ex calos, quos lua nacura ingenerabiles ec inCOr. do univer
rupcibiles Cinxerune; hujus auremmundinihil, Praeter (DC. Salid
cies, upote etiam ingenerabiles ec incorrupribiles. Ili lane
videntur, quali Cudio errare relle, et ab surdistima excogitare.
Duidenim magis absurdum, quam Dei cognitionem a lingu.
Paribus, jux line De concurtu ne per momentum quidem
et