# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0144
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0144?run=74
# Title: [Renati Des Cartes Principiorum Philosophiae Pars I, & II, More Geometrico demonstratae] Renati Des Cartes Principiorum Philosophiæ Pars I, & II, More Geometrico demonstratæ (shelfmark Leibn. Marg. 31)
# Folio 122, page id 789395444:0144
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=789395444&page=144
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/789395444/jpgs/default/00000144.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

A P P F N D IC IS
esse postunt, arcere. Deinde res realiter existentes Deum ig.
norare Catuune, univertalium autem, quae non TUnE, nec
ullam habent praeter lingularium essentiam, coenitionem DCo
attineune. Nos aurem contra Deo singularium coenitionem
tribuimus, unirerlalium denesamus, nili guatenus mentes hu-
manas intellisie.
indeoran. Denique, antequam huic arsumento tinem imponamus, (a-
esse esm. Tistaciendum ridetur quaectioni, qua quaeritur an in Deoplu-
tum unam
plicem ide- res Cinc idex, an tantum una ec limplicissima. Ad hanC re-
Ai1.
Spondeo, quod idea Dei, per quam omniscius vocatur, uni-
ca _ simplicissima est. Nam revera Deus nulla aliaratione vo-
catur omniscius, nisi quia habet ideam lui ipsius, quae idea
sire coenitio simul semper cum Deo exstirit; nihil enim est
praecerejusessentiam, nec illa alio modo poruit esse.
Ac coenitio Dei circa res creatas non adeo propriead scien-
tia circa tiam Deireferripotest; nam ( Dcus roluissee, aliam res crea-
res crea ea habuissent esentiam, quod nullum obtinet locum in c09-
nitione, quam Deus de se iplohabet. Ouxreturtamen, an il-
la proprie vel improprie dicta rerum creatarum coonitio (IE
mulciplex, an unica. Verum, ut respondeamus, hac quaestio
nihil distert ab illis, quibus quaeritur, an Dei deereta e vo-
litiones sint plures, vel non; de an Deiuibiquitas, sive concur-
Tus, quo res lingulares conserrat, sic idem in omnibus; de
quibus jam diximus nos nullam distinctam coenicionem habe-
re posse. Attamen cvidentissime scimus, eodem modo, ac
Deiconcursus, E ad Dei omnipotentiam reteratur, unicus
esse debet, quamvis in effectis divertimode patetiat: sIC et.
iam Dei roliriones e decreta (sic enim vocare libet ejus cog.
nitionem circa rescreatas) in Deo consideratanon esse plu-
ra, quamris per rescreatas. vel melius in rebus creatis di-
verlimode expressa Cint. Denique si ad analogiam totius na-
curx attendimus, iplam, uc unum ens, considerare portumus,
ex per consequens una tantum erir Dei idea sire decretum
de natura naturata.
Duae sit
Deiscien-
+45.