# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0151
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0151?run=74
# Title: [Renati Des Cartes Principiorum Philosophiae Pars I, & II, More Geometrico demonstratae] Renati Des Cartes Principiorum Philosophiæ Pars I, & II, More Geometrico demonstratæ (shelfmark Leibn. Marg. 31)
# Folio 129, page id 789395444:0151
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=789395444&page=151
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/789395444/jpgs/default/00000151.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 69 lines, status machine
# Lines: 69 recognised, mean confidence 0.82
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

M
du
et
ri
s
IE
1
ec
M
M
45
Om
e-
1
i-
dd
M2
DC
A.
50
id
20
2-
d3
im
X-
C1-
AC
P A R S TI. C AP. Z.
AC ouis Fortalle dicet, nes cogitationem clare ex distinete Ruomono
Deicosita-
percipere line exiltentiâ, camque tamen Deo tribuere; Scd rio a nostra
adhoc Rcsp. nosnontalem cogitacionem Deo cribuere, qua- differat.
lisnostra est, patibilem scilicet, dc quae a rerum natura termi-
natur; sed talem, quae purus actus cst, ideoque existentiam
involvens, ut latis prolixe lupra demonstrarimus. Ostendi-
mus enim Dei intellectum ec voluntatem ab iplius potentia et
ellentia, quae existentiam inrolvie, non dictinsui.
Cum itaque omne id, cujus eslentia nullam involvit existen. Non esse
tiam, necellario, uc existat, a Deo creari debcat, ec Con. quid enti
Deum Deo
tinuo, uc supra multis expoluimus, ab ipso creatore conser- coaternum.
vari, in eorum sencenrid retutanda non morabimur, qui mun-
dum, aut cha0s, autmateriam ab omni form a nudatam coxter-
nam Dco, adeoque independentem Hatuerune; Quare ad le-
cundam partem pergendum, inquiren dumque, an id, quod
creatum eA, ab _eTCFHO Creari POLUCTAF:
Hhoc ut recte incelligatur, actendendum est ad hunc loquen. Quid hic
vocibus, alo
dimodum, ab aeterno: co enim 105 aliud prortus hoc loco (e- xterno.
niticare rolumus, quam id, quod ancchac explicuimus, ubi denoretur.
de Dei aecernitate locuri lumus. Nam hic nihil aliud intelligi.
mus, quam durationem ab (que principio durationis, vel ta-
lem durationem, quam, quamris eam per multosannos aut
moriadtas annorum mulciplicare rellemus, at que hoc produ.
ctum icerum per mpriacas, nunquam camen ullo numero,
quantumrismagno, exprimere DotemuS.
Talem autem durationem non posse dari, clare demonctra- Non pon
tuisse ali-
tur. Nam simundus iterum ab hoc puncto retrograderetur, quid ab a-
nunquam talem durationem habere DOFCriE: CrOO CEIAM MUN. Terno crea
dus a cali principio ulque ad hoc punctum perrenire non po. ni, proba-
tuisset. DicesForte Deonihil esse impostibile; elt enim om-
Fur.
nipotens, adeoque poterit efficere durationem, qua major
non pollet dari. Respondemus. Deum, quia cAomniporens,
nunquam durationem creaturum, qua major ab iplocreari
non postic. Talis enim est natura durationis, ue semper ma-
TOr