# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0155
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0155?run=74
# Title: [Renati Des Cartes Principiorum Philosophiae Pars I, & II, More Geometrico demonstratae] Renati Des Cartes Principiorum Philosophiæ Pars I, & II, More Geometrico demonstratæ (shelfmark Leibn. Marg. 31)
# Folio 133, page id 789395444:0155
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=789395444&page=155
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/789395444/jpgs/default/00000155.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.82
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

em
M-
On
lu-
ota
. T.
Dus
di-
INC
Si
Bea
l1C
al,
IU0
a L
1113
Uta
Ia-
IIe
10-
lic
ME
idi-
de-
104
D0-
tin.
que
P A R S IT. CAP. XI.
Eteque percipiatur; aeque ad hoc si modo probe attendatur.
Sinculla difficultate ad omnia illorum argumenta, quae ex Phi-
lolophia peti portune, responderi pocerit.
Verum, ne quaestionem hranc Frustra actigerimus; ad eam Ruomoao
in cransiture (pondebimus, qua quXrIEUT; an Dei conserva-Dei Conser-
vatiosehan
tioni aliquid accedat, cum rem determinat ad operandum, aEque beat in re-
aibi demotu locutisumus, jam hujus respontionem utcunque hus deror-
minandis
aCFISIUS. DIXIMUISENIM DCUI CaNCEML GUAMEITaTEM MOTUS ad operan-
in naturA COnSCEraTO. Ouare si ad eOtam naturam materixe dum.
actendamus, illimihilnoriaccedie; At respecturerum parti.
cularium aliquo modo porest dici illi aliguid nori accedere:
Ouodanetiam locum habeat in rebus lpiritualibus, non vi-
detur: nam illa ab inricem ita dependere non apparet. De-
nique cum partes durationis nullam habeant inter se conne-
zionem, pollumusdicere, Deum non adeo proprie rescon-
Tervare, quam procreare; quare, si homojam determinatam
libertatem habeat ad aliquid agendum, dicendum cAt, Deum
illotemporecum itacreasse. Aeque huic non obstat, quod
humana voluntas Caepe a rebus extra se politis determinctur,
ex omnia vicistim, gux in naturâ lune, à se invicem ad ali-
quid operandum determinentur: nam etiam illa a Deo ita de-
terminata Punt. Nulla enimres voluntatem determinare; nec
ricistim voluntas determinari, nili a Pola pocentia Dei porcct.
Verum quomodo hoc cum humana libertate non pugnet, (1-
ve quomodo Deus id eticere possie serrara human a liberta-
co, fatemur nosignorare, qua de re jam laepius locuti lumus.
Hhaec Tunt, quae circa attributa Dei dicere decreveram, Divisionem
attributo.
quorum nultam huc ulque tradidi diritionem. IIa autem quae rum Dei
Palsim traditur ab Auchoribus; nempe qua dividune aetribura vulgarem
Dei in incommunicabilia, ec communicabilia, ut rerum Fa. nominis,
maris esse
tear, magis ridetur diritio nominis, quamrei. Nec enim quam rei
Scientia Dei cum sciencia humana masis convenie, quam
canis, signum caeleste, cum cane, qui est animal latrans, et
Forte adhue multo minus.
N