# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0158
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/789395444:0158?run=74
# Title: [Renati Des Cartes Principiorum Philosophiae Pars I, & II, More Geometrico demonstratae] Renati Des Cartes Principiorum Philosophiæ Pars I, & II, More Geometrico demonstratæ (shelfmark Leibn. Marg. 31)
# Folio 136, page id 789395444:0158
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=789395444&page=158
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/789395444/jpgs/default/00000158.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

A P P E N D IC IS
curamacs prudentioribus Theoloris concedunt, Deum nihil contrana-
rei eguid xuram aoere. Ced supra naturam, hoc elt, ut c0o explico,
hoc sit se-
cundum Deum multas etiam leges operandi habere, quas humano in-
autoreM.
tellectui non communicarit, guxe si humano incelleccui com-
municate eslent, aque nacurales eAenE, QUAM CXTCTE.
Onde liguidissime constat mentes etre immortales, nec vis
deo, quid de animo humana in genere hoc in loco dicendum
restet. Noc etiam de ipsius Funetionibus speciatim aliquidre-
Staret dicendum; nili arsumenta quorundtam Authorum, qui-
bus efficere conantur, uc id, quod rident ec sentiunt, non vi-
deane neque sentiane, me inritarent ad ipsis respondendum.
Cur aliqui Purane aliqui Ce posse ostendere, voluntatem non esse libe.
putent, vo-
suncarem ram; Led semper ab alio decerminari. Rtque hoc inde pu-
non esse li tant, quia per voluntatem incellisune quid ab anima distin-
beram.
S.
ctum, quod ut substantiam considerant, cujus natura in co
Tolo contistae, quod sic indisterens. NOS auteM, ut OimNCM
amoreamus confusionem, rem prius explicabimus, quola-
eto tacillime corum Fallacias argumentorum detegemmus.
Mentem humanam diximusesserem cogitantem; unde le.
quitur illam ex sola lua natura; in se Cola spectata, aliquid
agere posse, videlicet cogitare, hoc ek, actirmare et negare.
Ilx rero cositationes, vel determinantur a rebus extra men-
Tem polieis, vel a Polamente; quandoquidem ee ipla cA Tub-
Lantia, ex erjus essentia cogitante multae actiones cogitati.
vae lequi pollune, et debent. Actiones autem illae cogitari-
va, qua nullam aliam cui caulam agnolcunt, quam men-
tem humanam, volitiones vocantur; Mens rero humana, qua.
tenus concipitur, ut caula sufficiens adtales actiones produ.
Cendas, voluntas VOCAEUE.
Dari vo. Quod aurem anima talem porentiam habeat, quamris à
luntatem. nullis rebus externis determinetur. commodissime explicari
Potestexemplo alinae Buridani. Si enim hominem loco a(InXe
Donamus in cali aequilibrio politum, homo, non prore co-
Sicante, sed procurpissimo alino erit habendus, si Fame et Cici
PerCaF.
Dunot sit
M