# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/797486364:0042
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/797486364:0042?run=74
# Title: Christophori Besoldi, IC. Et Antecessoris Tübingensis, Dissertatio Politico-Iuridica, De Maiestate In Genere: eiusque Iuribus specialibus (shelfmarks Leibn. Marg. 0,1, Stück 3; ZEN Leibn. Marg. 0,1)
# Folio 40, page id 797486364:0042
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=797486364&page=42
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/797486364/jpgs/default/00000042.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Dissertatio Polirico- Furidica
For veneru calgregaturusores, qua perierant domeis Iraël: cumque
mulei de leaël docerinae iplius non neguieverine, vocantur qui e senti.
bus. Absrula poreo haec lunt, uc exiltimamus, in Flictoriis, MarrB. 13. R e-
onum enim caelorum sinile est chelauro detolloin ageo, quem repertu
homoabscondie, e prae saudio illius subducit le, de vendit quaecunquo
habet, se emitaorum illum. Atcendamusisitur, an quodoculis vide-
eur, quodque eminet in scriptur a d ad manum est, lu omnis acerple-
nus omnis generis arboribus; quae aucem repolita lunt, nec ah ormnibus
videntur, led reluti sub illis qua cernuntur arboribus deFoltatune, che-
Cauri line lapiencix es cognicionis absconditi, quos quidem spiritus per
Elaim obscuros, non vilibiles _ abscondirosvocat; cum lolus Deus
Possit, quae iplos concludunt, portas areasconterere, deferreos rectes
porcisappolitos contringere, ubi inveniantur quacunque in Gonelide
diverlis d veris animorum generibus, de veluci leminibus, qux prope
PIrael vel proculsunt, continentur: Xx in Acorpcum protoctio seprua.
ginca animacum, ut ibi ad nulcicudinem caeli stellarum augeantur. Sed
quoniam non omnes, qui ex cagence, lumen lunc mundi, non enimo.
mnes qui ex Tlraet, hi lEeael lune, ex lepcuasinta, ec ut arena quae ad lic.
cus eltmaris innumerabilis, mulciplicantur. Ucaurem omnia Dei do-
namultis parcibus majora lunt morcali quavis substantia; ita accurata
ratio cognitionishorum omnium, qua penes Deum est, quilixc omnia
Scribi decrerit rolente Patre Verbi. reveriri pocestincamente, qua cu
omni studio e conscientia humanae imbecillicatis in comprehendenda
divina Capientia lummopere sic expurgata. Si quis vero contidentiisle-
ipsum projiciat, non cognico arcano lapientia Deie veibi, quod fue-
eac inprincipio apud Deum, _ iplum est Deus, nec animadvertensle.
cundum verbum de Deum, de secundum eam, quae apud eum el, lapié.
tiam, haec quarenda e inventenda elle, necelle quoqu el, ejusmodi ho-
minem, qui in Fabulas, nug25 e tgmenta inciderit, le in impierocispe-
riculum injicere. Ouare in memoriam veniendum est pexceptiejus.
quod ineam rem apud soloronem in Eccleliacte cap. 5. habetur: Ne
Festinesproterre sermonem coram Deo. Deus enim incaloturlum, de
cu interra deortum: propterea lint sermonescui pauci. Sed de convenit
Carictas licerasnullum habere apicem Dei Capieneia racuum, credere:
qui enim miluhomini mandarie e dixit, Exod. 34. Non apparebisra-
cuusin conspectumeoimulto masisiplenihil vacuum dicet: ex abun
dancia enim d plenitudine illius, cum accepillene Prophetae, dicunt, (pi-
rancomnia éplenitudine. F.Enihil est in Prophetarum oraculis, aueLe-
gedue Erinselio, aut Apostolo, quodnon sic : plenitudine. Idcirco
quoniam est à plenicudine, spirat plenicudinemiis, qui oculoshabent,
Quibus