# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/797708286:0022
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/797708286:0022?run=74
# Title: Consideratio Legis Et Sectae Saracenorum (shelfmarks Leibn. Marg. 0,1, Stück 6; ZEN Leibn. Marg. 0,1)
# Folio 18, page id 797708286:0022
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=797708286&page=22
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/797708286/jpgs/default/00000022.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine
# Lines: 35 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Iet
cem (SC. Ex hoc loco videmus esse Deum (s Spiritum ejus. Et
item versus finem sora Bacara, id est bovis. scriptum est;
hos Prophetas distinximus ordine certo, verbo Dei, Es insti-
enimus inter eoseradus, (5 dedimus fesufilio Mariae sapien-
tiam, esformavimus eum de spiritu Sancto, E5c.. Tlabemus
hic Deum Verbum Dei Sapientiam, C5 Spiritum ejus, (5C.
Alias Salracorisnostri selu Christi landes, ex AICO-
ranoretert idem Postellus, tract. eodem, libro 2. fol. 252.
9c. Doctissimus Cardinalis Cula, de profundo my.
Serio Trinitatis, e quomodohure non concradicae
Alcoran leguencia quoqi in Cribrator. 2. cap. T. Ccribit:
Ostendamus. Alchoran pia interpretatione non contradi-
cere Trinitati, modo quonos de ipsa loquimur qui Evangelio
inharemus. Dicit fortassis aliquis arabs (quamvis necari
nequeant, haec quae de laude Evanselii dicta sunt) per nos
qui Alcoran uti Dei verbum colimus, tamen cum sana fides
sit unius solius es singularis Dei, omnium creatoris sine
omniparticipe, sine sociis, sine pluralitate, sine filio seu filiis,
es aequalitate qu’acunque, es Christiani dicant pluralita-
tem D E L Patris Creatoris, (5 D F L Filii ejus,
(5 D E L Spiritus Sancti utriusque, non contradi-
cere Fvanselio: proinde alcboran Musselmanni praeferunt
Evangelio. Ideo II. cap. Alchoran, Christus dicitur Fesus
Mariae Filius, Deiqe nuncius, suusque Spiritus, (5 verbum Ma-
racaelitus missum existit. In Deum itaque, illique suo lezato
credentes, ne dicatis Deos tres esse, cum non sit nisiunus
Deusqui Filiocaret; eique omnipotenti universa caeli terraque
subjectasunt. Christus quidem ipse minime negare poterit.
sieutnec Angeli Deo propinqui, quin Dei subsint imperio, E5 c.
Ad hocrespodemus: Evancelium omne Deoru pluralitatem,
non solum damnare; sed impossibilem affirmare. Deum
enim principium es unde omnia oriuntur, nemo dubitat.
Pluralitas quomodo esset principium; cum ante pluralita-
tem