# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/797708286:0035
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/797708286:0035?run=74
# Title: Consideratio Legis Et Sectae Saracenorum (shelfmarks Leibn. Marg. 0,1, Stück 6; ZEN Leibn. Marg. 0,1)
# Folio 31, page id 797708286:0035
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=797708286&page=35
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/797708286/jpgs/default/00000035.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine
# Lines: 35 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

3I.
5 quod eso sumnunciusejus: quod si hoc fecerint confestim
salr abut sansuinem (5 pecunia suam. Terrore igitur percus-
simultimandato paruerunt, 5 salvi facti sunt a sanguinis
effusione, es rapina, es nominabantur salvati (eu Mu-
Telmanni.. E.st igitur ultima resolutio probationis omnium
quae in Alcoran leruntur, sladius. Idem Cula, lib. 3. Ca-
pit. 8. Ica alloquitur Machomerum: Sed visus es mihi o
Mahumet, praetextu relicionis, dominandi potentatum
quaescisse omnia enim in gladium resolvis, es gladio sal-
tem ad tributum pervenire. Persuasisti quemlibet in sua
lere salvariposse, ac quo d Deus fidelium constantiam dili-
sat, variantes vero nequaguam. Deinde accipis eladium;
quasi illos velis ad veritatem compellere, quos animasti
constantes manere: sed das optionem ipses, ut vel vari-
ent, vel tributum solvant. Ouis non intelligit finem tua
relicionis, Zelum es ritum tua lexistantum adhoc tendere.
ut domineris: Tributo enim Deo es tibi aliquis satisfacit.
Libro eod. 3. Cap. 6. Adhic dubito; postquam Deusito-
ties tibi dixit, vim nequaquam propter leges inferas, in ca-
pit. 4. (5. cap. 15. ab incredulis guidem nil mali (eu conta-
meliarum illis inferens, licet illi per iram es inscitiam de
Deo male loquantur (cuique namque sentium sua sibi placida
formosaque videri fecimus) recede: ad Deum autemcum re-
dierint, opera sua Deo pandente cornoscent. Et Cap. 18.
dicitur, quod non sunt rentes cosenda ad sidem: quianise
Deo volente, nemocredere poterit, qui malos es indiscre-
tos in sua sorditie dimittit, ibi de hoc plura. Et cap. 56.
Nullam illis casticandovim inferas, sed tantum illis Alco-
ran explana, es in aliis pluribus locis. Onomodo, inquam.
contra Deum tuum qui tibi haec suasit, praesumis dicerei
Deum praecepisse ut incredulos. capias, intenficias es spolies,
cozas credere, aut tributum. solvere? Deo magnam facies
injuriam es contumeliam, apud quem coacta servitiar vitia
sunt.