# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/798246529:0031 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/798246529:0031?run=74 # Title: Dissertations Sur La Recherche De La Verité, Ou Sur La Philosophie Des Academiciens (shelfmarks Leibn. Marg. 8, Stück 2; ZEN Leibn. Marg. 8) # Folio 17, page id 798246529:0031 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=798246529&page=31 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798246529/jpgs/default/00000031.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine # Lines: 65 recognised, mean confidence 0.83 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Qu Med, EDM. 5 des et et de let e des reji hiret Onell 15, 1 ious Guen. a’elle 10115 eno Iu 15 C1 Det IlD INOI NirC e de 1 F10 It Pa ApB l’Fistoire des Academiciens. dirire en nous toures ces choles de arranger a norre dilcrerion tous ces phancomes cn les alemblant ou en les dirilant en une infinicé de manieres, e que d’auere pare la maciere est une rurc puiltance, pastire, incapable d’au- cunc action, il conclur que les lcules puil- Tances incellectuelles onc le pouroir d’exci- ter du mourement. De la il s’élere à la con noistance d’un premier encendemene de d’un premier moreur qui forme de determine tous les ceres en leur donnant leurs proprierer Cuirane les idees, losquelles estant écernelles Conc des procoripes, et des originaux done les copies Cone répandues dans tour l’uni- vers. C’est ce que Boèce exprime torr bien eA CCS MOIS, pulcrum pulcerrimus ipse Mundum mente serens similique ab origine for- mans Immotus dat cuncta moveri. Ensuire s’accachant à bien connoistre ces orisinaux ou idées érernelles, il eroure que lElprir le propole de deux Porres d’objets; les uns qui lont immuables, ettans toujours ee n’érane jamais produies de nouveau; quae semper sunt eo nunquam senerantur, et les autres qui lonc roujours produits de n’éxil- tent jamais érane dans un continuel chanse. menE, quae emper een rancur e nunquam (unt, II conclur que li nous voulons erre heureux il Fanc nous accacher a ces objets éternels d inviolables. Voila le Fond de la Philolophic de Ce pre- mier Academicien, d c’est CC que S. AUgV- ain 2railon d’appeller l’Arr de Dieu; c’est Ie a let