# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/798246529:0052 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/798246529:0052?run=74 # Title: Dissertations Sur La Recherche De La Verité, Ou Sur La Philosophie Des Academiciens (shelfmarks Leibn. Marg. 8, Stück 2; ZEN Leibn. Marg. 8) # Folio 38, page id 798246529:0052 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=798246529&page=52 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798246529/jpgs/default/00000052.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine # Lines: 33 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 38 Dissereations, LLVRE L. contenant tane la raistelle d’argene ee la leur dontane volonciers, comme il fir à un certain qui venoit la lui rendre dans le rems qu’il avoir promis. C’est ainsi qu’Arcetilas le deffendoir Jui-meline par ses bonnes actions de nouS nC Eçarons pas tout le bien qu’il a pu faire, donc Dieu Ccul et la propre conscience ont éré les remoins. Cependanr il a cu des cunemis d des calomniareurs, aussi bien que des del fenseurs: e s’il avoic cu a choilir, il auroit conjours mieux aimé que l’on cut medit de lui, que de la doctrinc: mais il ne pouroit empecher qu’il n’y euc des gens aliez inju- Ces pour blamer la doctrine et les OeuES; Ca doctrine par ignorance, eE lCS MM CXHIS PAF malice. Avec tour cela il supportoit pacien- mene l’intolence de l’ettronrerie de les calom- niaceurs, _ bien loin de SIrrITer CONFIE CUX, il le concentoir de leus recicer quelques vers d’arictipe, Anstixpi crias recensebat. FnFn il ne pouroir (outrit que l’on S’avancat aUX disciplines, lans avoir les disposicions ne- cellaires, ni que l’on prononcae decitIremeHe Tur les choles que l’on ne ConcerOIE paS a- vec toure l’éridence qui ett necellaite pour avoir une veritable (cience. C H A F L F R E V II. Des Disciples a Arcesilas. Y n’en nomme que rrois des princi aut, quoi que cec Academicien en ait eu un grand nombre; qu’il auroit aulli tost