# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/798246529:0145 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/798246529:0145?run=74 # Title: Dissertations Sur La Recherche De La Verité, Ou Sur La Philosophie Des Academiciens (shelfmarks Leibn. Marg. 8, Stück 2; ZEN Leibn. Marg. 8) # Folio 59, page id 798246529:0145 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=798246529&page=145 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798246529/jpgs/default/00000145.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 69 lines, status machine # Lines: 69 recognised, mean confidence 0.83 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. CUr MB d’all baè. p OrumI lia q e nited imill est U deit OpDS aVOI ement IeaI OAS, se dau BEIC de fo. inosa A OrHm maii P0 C en Ncipe la ent AT la hujuste AS PI EatnIL celuie ECOHI es de des de la Critique, egic. Patences: d’ou il s’enluie qu’il en Faur jugex pas l’encendemene, en dérelopaneoles my. steres de la raison e de la connoistance, ce qui conduit entin à reconnoistre un elprie eternel, qui aic prelde à tous les temps, de Toir l’aureur de toures choses, decerminane tout ce qui est, à estre ce qu’il est. Qui du- cit unumquodque ad terminum suum, e in- telligit semitas domus ejus. ... Attingens à fine usque ad finem fortiter (uaviterque omnia disponens. Ec en effet Placon roulant demon- erer l’existence de Dieu, dit que Si on accorde aux Achées e aux liberrins, de l’érendue, des Agures e du monremene, ilS CPOILONE avoit tout ce qui leur es necellaire pour compoler l’univers ex Former des hommes dans le (quels il ne Pera pas beloin de etere une ame non plus que dans une monere ou dans quelques auromates: d’ou il s’ensuit que Je rrai moien de les conrainere, c’est de leur Faire comprendre que le corps suppole l’el- prit; ee qu’il est impostible qu’il y aic aucu- ne ecendué, aucune houre, ni aucun mon- remene, s’il n’y a une pensee anterieure d tout cela. De ce principe on peur paster à prourer la distinction de l’ame d’arec le corpS, e POn immorcalire: e entin déduire les plus gran- des veritez de la Relision, ce que saint Au- Sustin a caison d’appeller l’Art de Dieu; de Torce qu’on a Cujet de S’eTONneL que CCS principes aient jamais este abandonver par des PhiloCophes Chrestiens. Celn s’est Faie neanmoins; et il scroir encore beloin de leo