# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/798246529:0181 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/798246529:0181?run=74 # Title: Dissertations Sur La Recherche De La Verité, Ou Sur La Philosophie Des Academiciens (shelfmarks Leibn. Marg. 8, Stück 2; ZEN Leibn. Marg. 8) # Folio 167, page id 798246529:0181 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=798246529&page=181 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798246529/jpgs/default/00000181.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine # Lines: 68 recognised, mean confidence 0.84 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. d’an Cn elle 28, MI et, GuA Oit p culoie exse; ais bie M ed Cionel. a bed jolire Anii (e bet 161 nes dC Iarel orodu Ce9 ues lC M aUII je 2 do dod quet ene On de la Philosophiedes Aeadomiciens. 167 que de Con cems on rit renaicre l’ancienne Academie, subito vecus Academia renovata est: e S. Augustin en dic ausi la même chole en Cestermes, tunc venerandum os Platonisemicuit. Arec tour cela Ciceron s’éronne encore de ce qu’antiochus crovoit avoir décourere la marque de la rerité, e il s’écrie quis iste dies illuxerit, quaeso: qui illi veritatis notam aperue- rit: II le caxe aussi d’inconstance, en ce qu’il aroic approuré dans la vieillesse, ce qu’il aroie combatu érane jeune. HIac non acrius accusavit in senecture, quam antea defensitaverat. Mais cela ne remoigne autre chole, linon que Ci- ceron ne comprenoir pas qu’ayane retusé le Criterium des Sroiciens on put encore avoir une marque certaine de la verité. Er c’est ce qu’il admire au Cujer d’Anciochus, comme il aroie tair au Cujec de Philon. Voilà ce que l’on peur penser de plus cerrain touchane les Faies qui concernene les Dormes des Academiciens, il est plus facile de decider si ces Cencimens sont vrais ou FauX, que de prourer inconcestablemene que rels ec tels Philo(ophes les avent eus: e c’est Cui de p2- reilles questions qu’il FaVE Ce CONFenEeK de rray.semblances, parce que l’on ne lçauroie aroir sur cerre Corre de maciere de partaices demonstrations. Mais ce qui me décermine d’arancare à Cou- cenir que les Academiciens onc cu les Cenrimens que je leur aerribue, c’est que quand on vou- deoit les canger drec les Scepriques, de leur impurer d’avoir douré de toures choles, à la manière des Pyrrhoniens, j’aurois toujours lieu, comme nous rerrons, de les rameHeI aUX Cenrimens de Platon.