# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/798246529:0184 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/798246529:0184?run=74 # Title: Dissertations Sur La Recherche De La Verité, Ou Sur La Philosophie Des Academiciens (shelfmarks Leibn. Marg. 8, Stück 2; ZEN Leibn. Marg. 8) # Folio 170, page id 798246529:0184 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=798246529&page=184 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798246529/jpgs/default/00000184.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 270 Disseriations. L. EYRE TII. à la Facon des Orareurs. Neammoins, ourre que cerre propolicion signitioir la même chole que celle que je riens d’expliquer; C’est qu’on peut coujours l’encendre à l’égard des choles externes que les Academiciens disoient dans le lens que nous rerions, erre incomprehenA- bles. En effet, de leur tems, on prenoie rul pairemene ce mor sciri pour celur. cy compre- Berdi: Or je veux que les Academiciens ayene formé cetre propolicion, toutes choses sont in- comprehonsibles, de cela cs rray à la letere, pour ce qui regarde les objers excerieurs. Cependane, il y a encore une distinction à faire, ec l’on doit obterrer que Par CC MOFTOU- te chole, on entend quelquetois des érres qui sublistent hors de nous, de qui onc leur singu. laricé de leur indiriduorion; ec quelquetors on le prend pour tout ce que l’on peut enoncer, e pour de simples propolitions, ou Theoremes, pour des productions de l’elprie, de en un mor. pour tour ce que l’on appelle dans l’Ecole en- ria secundae incinsionis; Cela posé, on peut di- se que les Peres Enguliers comme les indivi- dus de les substances Cone incomprehentibles, en Corre qu’il est impossible de les concevoir luirane tous leurs acrribues e coures lcurs proprierez y ayane coujours dans ces Estres quelque chole d’incomprehentible à l’elprie humain. Ec c’est ce qu’il lemble que l’on doire encendie par ce pastage de l’Ecclehalle, ira- didit mundum disputationi eorum, ut non inve. niat homo omnia que operatus est Deus ab initio sque ad finem. EF Par cet autre, cuncta res dit- fciles, non poterii eas homo explicare sermone, de de celur-cy encore, intellexi quod omnium ope- rum Deinullam possit homo in venire rationem eou