# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/798246529:0203
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/798246529:0203?run=74
# Title: Dissertations Sur La Recherche De La Verité, Ou Sur La Philosophie Des Academiciens (shelfmarks Leibn. Marg. 8, Stück 2; ZEN Leibn. Marg. 8)
# Folio [189], page id 798246529:0203
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=798246529&page=203
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798246529/jpgs/default/00000203.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.83
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

uir
opt
6 loi
aP. 1
eASI
Cier
T. I
SC
ximes
lique
di(ON
es
dem
étet
PsIenS.
ade-
Tious
 d
cC et
PIe.
a lielt
eu
S, se
1I I1.
ble
de
des
15 db
COp.
ele
de la Fhilosophie des Academiciens.
CHT A P LZRE XIV.
100
Dela meilleure maniere d’enseigner e a’ appren.
dre. Que c’est celle des Academiciens.
E plus courr chemin pour aller à la ve
Lsite eAt, Cuirant que nOuS aVOuS RecON-
nu, d’éclaircir les idées. Ce que l’on Fait, loit
par Analyse, Coit en examinant la maniere done
elles se Formene dans noere csprit, ec en ob-
serrane la dépendance qu’ellos one les unes des
autres: en Corre que l’on en Fasse, pour ainti
dire, comme une espece de genealosie ou d’hi-
soire. C’éroit la methode de Platon, celle d’AP.
celilas et celle des autres Academiciens, e ils
l’aroiene empruncée de Socrare. In cfer 50-
crace metroir en ulage les demandes de les re-
ponses, parce que par cerre tacon de philolon
pher ou oblise celur qui veur s’instruire de
faire les refexions neceltaires pour éclaircie
les idées: e l’on voirs’il protice, ou non, en
examinant les productions de Con esprit.
C’est pour certe railon que les Disterrations
les Dialooues, les médicarions, les paraboles,
les exemples,  generalemene routes les ira-
nieres d’obliger l’esprir a reAechir (Ex ses con-
ceptions. Cont uriles pour décourrir la verite
de nonveau.
Et c’est aulsi pour cerre même railon que la
maniere ordinaire de Faire des proposicions par
le verbe substancit n’éstaircit pas. Car de dire
qu’est-ce: c’est telle chose. quid est hoc: hoc est,
cela ne Perr qu’à joindie deux idée sensemble,
l’une comme attribut, d l’aurre comme luicr.
Mais s ces idées Conc égalememr oblcures, dou-
reules ou Fausses, cela ne Pert de rien a aVanCCE
vers la veriré, e cela ne donne aucune lumie.
ec, ee seutemens cela peus Cerris d parler peur-