# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/798247460:0067 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/798247460:0067?run=74 # Title: Réponse Pour La Critique, A La Preface Du Second Volume De La Recherche De La Verité (shelfmarks Leibn. Marg. 8, Stück 1; ZEN Leibn. Marg. 8) # Folio 39, page id 798247460:0067 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=798247460&page=67 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798247460/jpgs/default/00000067.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine # Lines: 67 recognised, mean confidence 0.83 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. res EOUR LA CKLFICCL. 3 Ol DI CO1. erit ai 201. 10 Me do1 1dt OB du O lC IUI ess aI On 2II 1) Ce qu’on peut dire des idées, quand on cherche encore la Verité. ARTLCLE Z. N en peue dire deux choles. La premiere, que ce lone des Facons d’estre de nostre ame. La leconde, qu’elles lont lemblables a ce qu’elles reprelentent. II est certain que nos idées Pone des moyens par lelquels nous connoittons cour ce que nons connoistons. C’est ce qui nous est incimemene prelene, lors que nous jugeons de quelque chole. Fic l’on ne doic entin diltinguer l’idée de ce quenous appellons pensée, qu’en cela leulement que la pensée est la pei- ception actuelle de l’idéc. C’ est a pro- prement parter une reftexion de noltie ame sur l’estardans lequel elle se Erou- ve lors qu’elle connoist; de cer estae est la Facon d’estre, que nous appel- lons idée. On ne sçauroir disconvenie de ceer, lans combor dans une simplo quection de nom, de lans donner à ce paximo colte maniere l’idee ne seroit pas une façon d’estre de nostre ame. est apparemment lesentiment de platon, et de l’auteur de la recherch car lec quand l’ame pensé à l’estre, à l’identité, à l pensée à la duration, elle a un certain objet immediatum ob ac oduea monima da so evidalium. Ed de catte mamene ib se Deu l’idée est dans pensée egare dingi iile une qualis forme, de comme vel la directi mouvemen on la pourre rendre auss tant, pro immedia perception