# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/798248106:0104 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/798248106:0104?run=74 # Title: [Relation D'Un Voyage Fait Au Levant] Relation D'Vn Voyage Fait Av Levant (shelfmarks Leibn. Marg. 36,1; ZEN Leibn. Marg. 36,1) # Folio 80, page id 798248106:0104 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=798248106&page=104 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798248106/jpgs/default/00000104.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine # Lines: 48 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 80 Y OY A G F deux, il choisic la Circoncision, comme la plusancienne, et melme la plus commode, car les MahOmeranS CFOVeNEqu’Un hommeayac le prepuce coupé est plusproprea la generation; e reritablemeneles Arabes one le prepucesilons, que s’ils ne le coupoiene il les incommoderoirfort, e on roir chez eux de pecirs entans à qui il pendforelons, ouere que s’ils ne cou- poiene leur prepuce, en vrinane ils en rerien deoient roujours quelque sourre qui les pollueroit, et courestois pour auoir Difference de Quel que distinction d’avec les luits, il ne voulue pas que la la circonci circoncision des Pures tur comme celle des Tuits, car les luits circoncilene leurs entans des qu’ils one huit iours, et apres des Tures. auoir coupéle prepuce, conpentencore en deux auccles on- oles la peau qui couurele reste du gland, et la roulene auec les doiges, atin de découurir entieremene le gland, au lieu que les Furesne circoncileneleurs entans qu’a onze ou douzc ans, atin qu’ils puissent proterer eux melnes les paroles la illah illallah Mehemet resout allah, qui veur dire, II n’y a point de Dieu sinon Dicu, Mahomer estlon Prophore, qui est leur protel. Sion defoy: e auisi atin qu’ils encendent ce qu’ils dilene, et atin qu’ils le disent aussi bien de caeur que de bouche, e ils le concencent de couper le prepuce; quelques-vns adioustene encore pour difference que les Tuitstont la circoncilion auec un cousteau de pierre, et les Turcs aucc un defer, mais il est cerrain que les tuits se peuvent seruir de tour consteau, ou de fer, ou debois, ou de pierre. Les Tures Fone grande rejoiillance aussi bien que les Tuits uxcirconci la Circoncition de leurs entans; car quand vn entane a sions des en- P’arc requis, on prendleiour pour cetce ceremonie, lequel estane venu, on mec l’entane sur on cheval, e on le promene par la rille au lon desermbales ex cambours de balque, puis il reuiene au logis, ou on luy fair prononcer la profession de For luldice renanten doisc éleué, puis on le circoncie, apres quorle peretaiern Feltin op il invire rous ses parens et aIIS, la on serejoiirtorr, on r danse, on y chance, e le jour lui- uane les inuirez ne manquent pas de taire chacun un prelent à l’entane selon la condition du AONRaNE _E du RCCCUAHE. Ouand c’est quelque Chrectien qui le Fait Purc, on y apporre les melines ceremonies, mais quand c’est quelque luit qui Le Faic Turc, on ne le circoncie poine, parce qu’il l’est delia, sion des Tuifs: e de celle Cousteart de pierre. Rescoiissan- ces qui se font fans.