# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/798280190:0014
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/798280190:0014?run=74
# Title: [Iusti Christoph. Böhmer Polit. Et Eloqu. Prof. Programma Disputationibus XII Pufendorfianis Ab Io. Christoph. Leonhard Gera-Varisco Respondente In Iis Perpetuo Publice Instituendis Praemissum] Ivsti Christoph. Böhmer Polit. Et Eloqv. Prof. Programma Dispvtationibvs XII Pvfendorfianis Ab Io. Christoph. Leonhard Gera-Varisco Respondente In Iis Perpetvo Pvblice Institvendis Praemissvm (shelfmarks Leibn. Marg. 41, Stück 3; ZEN Leibn. Marg. 41)
# Folio - , page id 798280190:0014
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=798280190&page=14
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798280190/jpgs/default/00000014.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

neque adeo circa ea Pollicitum esse. Vuteriora diserre theolosia morali
transcribit, cuius principium reuclationem esse docet 1. 4. et quae ho-
minem Christianum informat s. 8. ubi etiam addic, ius naturae mulris
in parcibus prave ad forum diuinum adplicari, quod theoloso maxi-
me cura est. Tragne (inquit 5. 9.) Theologia morali non (UH-
cir exreriores hominis mores recunque ad decus compoluisse (quass
vero philosopho morali, aut iuris naturalis doctori sufficiat) Ced in eo mazi-
melaborat, re animorum motus interni ad placicum Numinis fngan-
TUF, eF illas ipsas actiones improbat, quae extrinlecus quidem recte se
vicenturhabere, ab animotamen impuropromanant. TTac auctor sei
licce solis heoloois vindicat, quae tamen omnia non Christianos eantum philo(ophos,
sed et veteres ethnicos curasse constat, quorum adeo sobria macis et senera et
sublimis philosophia fuit. Vt mirer viro insieni in hac eruditionis luce talia
excidere pornisse, non minus paraloea quam paradoxa. Platonicorum Sioico-
rumque immo et poetarum doctrina fuit. Deos esse imitandos, Diis offerendum,
Compositum ins fasque animi, sanctosque recessus
Mlentis, et incoctum generoso pectus honesto.
Neque ph losopho, sed iurisconsulto cinilitribuit Cicero, externis contentum esse:
leces enim docet curare, quae manu teneri possunt, philosophos quae ratione et
intellicentia. Adeone degenerabit apud Christianos philosophia, quam ethnici
tam sanctam et eenerosam haonere. De laxitate Aristotelis mulii veterum que-
Ai (unt; ille ipse tamen lonce altius surrexit, cumque (cholae recte hic sunt secu-
ta. Praeclare enim Aristorelica philosophia ad iulticiam rnivertalem omnes
refert virentes, debemusque non nobis tantum, sed et societati, eique maxime
quam cum Deo naturali leee cordibus inscripta colimus, et animum habeamus
veris imbutum sententiis, voluntatemgue ad recta constanter tendentem. eque
adparet, quis sit in iure natura locus inriimrando (eninstamen auctor ipse vin
in eo magnam esse faretur) si internorum ibi cura nulla est. Iaque qui edu-
cationis ant instieutionis aliorum recendae potestatem habet, ivre natura obliea-
bitur ad mentes etiam praeclaris monitis informandas, curandumque ve vir-
tatis ad (nerusdine tanguam aliera natura volumares ad honesta ferantur. Ea
rurissima proecipiendi ratio est, nam uc pulchre monitum Aristoteli, plus possunt
mores quam leges. Ft quanqnam fiert possit, vt aliquis se metuque pranas
cocirationes comprimat, ne noceant (quod tamen aere fit) tamen non efficiet.
Et prosint. Tague qui non recce animatus erit, sape peccabit saltem officii
omissione. Pe adeo eriam parum cnta aut facilis sit hypothesis, quam auctor
noster consticuit, animi intus prani, foris innoxii.
Eguidem landandi sunt
viri quidam erudici, eussendorsiana alioqui doctrina fautores, quod senten-
tiam