# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/798310073:0028
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/798310073:0028?run=74
# Title: [Joh. Georgii Wachteri, Phil. Prof. Origines Juris Naturalis, Sive De Jure Naturae Humanae Demonstrationes Mathematicae] Joh. Georgii Wachteri, Phil. Prof. Origines Juris Naturalis, Sive De Jure Naturae Humanae Demonstrationes Mathematicæ (shelfmarks Leibn. Marg. 41, Stück 2; ZEN Leibn. Marg. 107)
# Folio 8, page id 798310073:0028
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=798310073&page=28
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798310073/jpgs/default/00000028.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine
# Lines: 36 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

a
30
(8
um
gnorane, ec tamen plura percipiune, ed majorem illosfin.
endi poreltatem habere necele cA. Caperunt igieurtan-
quam in Nautrasio decidua Philolophix membra hinc in-
de arripere, sc modo voluntatem Dei, modo Socialita-
tem (qua voce provensionem hominis ad Socictarem intel.
ligunt) modo aliquid aliud pro Principio eligere, et ex il-
Lo adornare conclusiones; quibus sibi aliisque quodammo.
do laristacerene. Verum uerinque de ubique circa Fores er-
ratum est. Voluntatem Dei caulam esse Puris Naturalis, si-
cuc ex aliarum rerum, quis negate ausit Voluncate Dei
insticuta e pertecta est humana nacura, adcoque ec jusna-
cura, nec tantim Voluneate Dei, led cciam julticia Deis
Sapiencia Dei, ec reliquis actributis. Verum hic non de
Principio juris consticuriro, sed de cognoscitiro quaeltio
est, quod non potest esse tam latum ec eam oblcurum.
Ouid aurem obscurius Voluntare Dei: Aur SI reS clara est
Voluntas Dei, quid eadem latius: Nonne verlamur in
Reono Nacurae, in quo nihril nOn ex DecretO Dei decurriE,
etiam injuria: Non jurant haec remota cognitionem no-
stram, sed impediunt. Propius accedendum est, e rei
cujusque jus ex nacurd lua aeltimandum cst. Illirero longe
STaVIUS CrrANE CaTCrIS, Qui Posthabita dirIMX RACUEX CON
TemplATIONE PTINCIPIA jUTIS MACUITA C ETIVIO DECUNE, EE CN
una hominis qualicace, puta Socialitate, EOTUM nAEUFR
jus Cuspendunt. Nam lu videntur omne officium ho-
minis officio ciris terminare. Ouod u omne ofticium
hominis officio ciris terminatur, sequirur, quod voi-
que nullum sic hominis naturale ofticium circa virtureM
circa Relisionem, imo ne circa le iplum quidem, extra
Societarem, live citra reflexionem ad alios. Id, quod non
Colum Falso, se detiam periculose aMeritur. LLSIC PONEM PeF
Omnea