# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/798311290:0059
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/798311290:0059?run=74
# Title: [Jac. Frider. Ludovici, Jurium Licentiati, Delineatio Historiae Juris Divini Naturalis Et Positivi Universalis, Ubi Varia utriusque hujus juris, in speciè verò naturalis fata & dissensiones DD. tam veterum, quam recentiorum, circa propositionem praecipuè fundamentalem juris naturae & conclusiones exinde profluentes historicè recensentur] Jac. Frider. Ludovici, Jurium Licentiati, Delineatio Historiæ Juris Divini Naturalis Et Positivi Universalis, Ubi Varia utriusque hujus juris, in speciè verò naturalis fata & dissensiones DD. tam veterum, quam recentiorum, circa propositionem præcipuè fundamentalem juris naturæ & conclusiones exinde profluentes historicè recensentur (shelfmarks Leibn. Marg. 41, Stück 4; ZEN Leibn. Marg. 41)
# Folio 43, page id 798311290:0059
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=798311290&page=59
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798311290/jpgs/default/00000059.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
# Lines: 37 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

(43
MerC dcunFactus per se dc sua naturahonestos vel turpes, ad jus positirurm au-
tem actionesindifferentes, et ut hoc adhuc ulterius explicarent, in
Deoactributailla duo, Sanctiratem et Voluntarem à le invicem lepararunnt
excum ex sanctitare, tanquam lege eterna actionum adjus natura, ex voluntate
nucem actionum ad jus posicivum spectantium moralitatem deduxerunt. Tlinc et-
iam orisinem Cum sit locutio eorum: Oblicarionem in jure naturali ex objecto
sese difsundere in praecepium, in politiro expraecepro in objectum. item.
actiones juris naturae esse honestos vel curpes antecedenter ad voluntatem divinam.
Contra Putendorttius omnes actiones Puysicas abstractas a Circum-
Rantiis moralibus necpraeceptas nec prohissitas, led indisterentes esse
voluntatem item dirinam à Dei lanetitate sex arari, multo minus sibi ox.
poni eucantocodens aliguoder consequons considerari posse, asere-
Dat. Quaeomnla perspicue explicat dclunulL esem Del aceritam sit
nisiismeneum Scholasticorum esse octendic Dn. Thomas. l. c. l. 2. C. 2. 8. 51
C 3,5. 74. segq. c. 4. 5. 20. Segq. Pertinet huc etiam Controvertia, quo-
modo Lexnaturalis cordibus hominum inscripia si quod Scholactici per modum
Vabicus cujusdam conatifactum esse lalterebant, ex exinde ipsis etiam intanti-
bus hocitiam primorum principiorum practicorum tribuebane, licee
aliqui adhuc alcius philoloptrarentur, atque infancibus illa principianeque
permodumpocentiae, neque habicusconari, sed alicujus inter actum es porentiam in-
termediiinesse absurde prorsus arbitrarentur. Putendoretius contra Hie
nil nisi poreniam aliquiam aenoscir; vi cujus hominos injulta atare cori-
Ricuri praria meditatione reras conclutiones ex primis principiis de
ducerdvorunt. Dn. Thomas. l. 2. C.. 2. 5. 6b. segg.
S 69. D FTUCerGOrEOUEIME, ex iis, guxhactenus allata lunE.
Disensionescirca fundamentum juris naturalis. Scholastici sanctilatem
Divinam volunenci Dei conerndistinctam eamque ancecedentem Lupponunt, et
exinde propostionem sindamenealem sequentem extruunt: ouicquid
est contra illam sancticarem, sen quic quid est per se 5 sua natura curxe, ilnd est con-
crajusnacurae: vicissi: Duicquid convenit cum illa sanctitate; seu quicquid per
se (5 suanatur a est honestum; illud est jurisnatura. Sed hic recurrit quastio;
quidtum demum cum Panetitate divina conveniae, guidnon, ee quo-
modonoc ex Cola ratione cognofei porit? Ororius socialicarem quidem
Frocundamento genuino agnoscit, sed eidem ad cancandani (cholalti.
Corum henerolentiam modo dictam convenientiam cum sanclitate divina adjun
i