# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/798311290:0079
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/798311290:0079?run=74
# Title: [Jac. Frider. Ludovici, Jurium Licentiati, Delineatio Historiae Juris Divini Naturalis Et Positivi Universalis, Ubi Varia utriusque hujus juris, in speciè verò naturalis fata & dissensiones DD. tam veterum, quam recentiorum, circa propositionem praecipuè fundamentalem juris naturae & conclusiones exinde profluentes historicè recensentur] Jac. Frider. Ludovici, Jurium Licentiati, Delineatio Historiæ Juris Divini Naturalis Et Positivi Universalis, Ubi Varia utriusque hujus juris, in speciè verò naturalis fata & dissensiones DD. tam veterum, quam recentiorum, circa propositionem præcipuè fundamentalem juris naturæ & conclusiones exinde profluentes historicè recensentur (shelfmarks Leibn. Marg. 41, Stück 4; ZEN Leibn. Marg. 41)
# Folio 63, page id 798311290:0079
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=798311290&page=79
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798311290/jpgs/default/00000079.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.88
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

e0
 0
63
s 3
birum. Sed hinc sequitur refectionem potius, e pravitatem
actuum intrinlecam, quam voluncarem Dei jultitix toncem,
sesse. Nam qua ratio facit, ut alius actus alio sic lua natura
perfectior, Facicetiam, ut aliguis actus sit lua natura pravus, quiscili-
cet perfectiones destruit aut imperfectiones inducit. Ft R, Conce-
identeDn. Authore, exnatura actuum venit, ut praemium merean-
stur, etiam exnatura actuum veniet, ut poenam mereantur, adeo-
que debeantprohiberi, neutrum erzo oritur à Pola voluntate. Mi-
rumm isitur est CI. Autorem in actibus arbirrio hominum relictis, dit-
terentiam bonitatis naturalem agnoscere, et, uc sic dicam, jus natu-
rx a jussu Deiindependens, at injuntis autprohibitisnon agnolcere,
cui in his appareat multo masis; et vel ideo actus sunt jussi protibi-
vemultomagis, quiaprx aliis boni malive sunt; non contra boni
nalire, quia justi aut prohibiti Cunt.
5. 98. Ft quod eodem (ita subiungit AnOnZmUS) 5. 47. 2ddit
nullos alios actus ob perfectionem Deo placere posse, felicitatisq praemia ab eo expe-
vetare, nisi qui hominum arbitrio relictisunt, quia, qui necessitate praecepri impul-
isus aeir; in eo nullavireutis es perfectionis ratio su: txc ralde niror dici po-
uisse. Ouatiscilicerjultus ob lolam praeceptinecessicatem paenxque
metum, et non potius liberrimo animi ad bonumcendentis nisu acat,
lesemasis adrionente, quam impellente. TToc scilicer est, quod
Scriptura Sacra ait: Jultolesem non essepositam. Fit postquam L ex
iplajussit. Deum sciper omnia extoris viribus amari, proximum ve-
neo licutnosiplos, non video quanam actio bona arbitrio nostrore-
lictaintellisi pOssII.
5. 99. Ceterum (concludit) humano jure potest aliquid lici-
tum esse, quodnon Echonectum; divino e naturali jure nonpotelt,
iet(5. 49. Contrarium detendi videatur. Unde valde mirum dictu
nect, quodhabetur 5. 50. lese naturae non compellihomines ad exer-
ncendasrirtutes, contra doctrinam hactenusreceptam, quae justiri-
nam unirersalem omnes in se virtures comprehendere notat apudPti-
losoptios. Icomnium, nifallor, Theologorum ac pietatis Audio-
Torum consensu, quiinutilis est, nontantum pramio carebit; sed
depaenam sentiet, ex Chriltus dixit, arbores, quae tructum non fe-
TUMC