# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/798311290:0082
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/798311290:0082?run=74
# Title: [Jac. Frider. Ludovici, Jurium Licentiati, Delineatio Historiae Juris Divini Naturalis Et Positivi Universalis, Ubi Varia utriusque hujus juris, in speciè verò naturalis fata & dissensiones DD. tam veterum, quam recentiorum, circa propositionem praecipuè fundamentalem juris naturae & conclusiones exinde profluentes historicè recensentur] Jac. Frider. Ludovici, Jurium Licentiati, Delineatio Historiæ Juris Divini Naturalis Et Positivi Universalis, Ubi Varia utriusque hujus juris, in speciè verò naturalis fata & dissensiones DD. tam veterum, quam recentiorum, circa propositionem præcipuè fundamentalem juris naturæ & conclusiones exinde profluentes historicè recensentur (shelfmarks Leibn. Marg. 41, Stück 4; ZEN Leibn. Marg. 41)
# Folio 66, page id 798311290:0082
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=798311290&page=82
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798311290/jpgs/default/00000082.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ex
a a
(66
 ed 
da
dluci quode. g. inceltus, Sodomia, fcortatio, ec. lint crimina hor.
renda, qualia ca esse Immenrerelationis nobis ostendit; Sed exinde
non seguitur, illud principium non esse verum aut adaequatum, sed il.
ludtantum collieitur, lumen rationis maximâ imbecillitate laborare.
ex lonse plura in jure dirino prohiberi, quam qua ex jure natura
tanquam illicita deduci postunt. Nontamen exinde quoque conclu
divalet, adulteria esse licita, utpote qux locialitatem ex pacem quan ma-
xime turbant. Nec ita arguendum: ex Pocietatis humana custodia
aeque inferri posse, quae turpia funt: Oux enim inferuntur ex aliquo
principio, illa praecepta esse putantur. ABCic rero quod ex locialitatis
cultodia inferatur, Sodomiam, incectum, erc. debere committi. Ila-
Dencurhxc crimina propermilsis jure naturx, non propraeceptis.
5. 504. Nec custodia Cocialitatis humanse exinde impugnari
poterit, QuodForte Rex aliquis viribus suis satis potens nihilque po.
cencixe humana veritus, qui alteri injuriam parat, cositet, eam ad se
nihil pertinere, quia ea non indiseat, omnique illius societatis praesidio ac militati re-
munciet. Duis enim exilla; quodhomines de Facto luscipiunt, jura
ipla metirirellet. Ouotusquisque est, quinecDeum; nechomines
se curare dicit, an vero propterea voluntas Dei et Superiorum princi
Dium inacaequatum dicendum? Neque etiam in cujusris, necpoten.
tissimiRegis, arbitrio est, ut Cocialitati communi renunciare valeat,
ad quam colendam julsu Dei obligatur. At vero principium Pocialita-
tisneminem ponie luperiorem ? Imo ponit superiorem. Deum. sit
licet Crorius homines ad oblerrandta juris naturae prxecepta obligatos
esse censeat, etiamsiponamus, Deumnon exiltere; hoctamen nihit
aliua fuit, quam Aosculus Scholasticorum, qui Viro summo excidit.
quem tamen neque Vutendortius, neque alii approbarunt.
5. 205. Duod si alia plane concicio estet naturx humana, quam
illanumc est, Socialitas quidem proprincipio agnosci non posset; led
Putendorttius non quarit, quid luxposito alio atque alio statur obtine.
ret. Ted quid supposita praesenti conditione humana pro justo aut in-
suttoreputandum. Deinde quodofficiainter Deum exhomines con-
cernit, illa non deducuntur ex jure naturx, sed antea jam lupponun-
FT, (0. Supra 5. 87.) Officiainter Ainselos et homines jus natura igno-
rat