# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/798399260:0019
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/798399260:0019?run=74
# Title: [Disputatio Ethica De Actionum Humanarum Moralitate Et Indifferentia] Disputatio Ethica De Actionum Humanarvm Moralitate Et Indifferentia (shelfmarks Leibn. Marg. 41, Stück 8; ZEN Leibn. Marg. 41)
# Folio - , page id 798399260:0019
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=798399260&page=19
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798399260/jpgs/default/00000019.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine
# Lines: 36 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

tum; vid. ThomaSi. II. GuxeH. ZIX. Artic. IV. _c IX. Ouod
camen non ita capiendum est, qualinos contormare teneremur
divinae voluncari secundum rolita macerialia, quemadmodum
deliravit Occams Vid. . de Vaseniia Tom. II. Vistinct. II. Onast. XIV.
P. II.X. Fcenim, non tenemur relle quae Dens vult, sed qua Deg vult nos
velle; inquit Durandus I. Dist. net. ulc. Onast. II. POcest quippeDeg
aliquid rello, quod catmen legi ab iplo nobistradiex contrariAEUE
Sc anobis sine pecento heri non pocest. vid Paronius summe
dichicae Dispucat. II. GWest. III. PropOMC, III. 6. 40
ZIV. Demoralicateisitur ex his sic cenendum eNsers No:
Stram voluntatem divinae roluntaci esse contormondam, quae
cum non sic nisi boni, tioaram quoque volunicatem, si illarme
Tocuta tuerie, ejus bonicace imbui; sin minuss esse molams
Ouicquid eroo voluetinius quod cum dirina conlenlerie cnem.
eia. bonums quod vero ab eadem dissenseric, malum crit. Sed
a hiaec moralicarem saleim e longinquo petune. Propius itao
que adrem accedendum est. Aetio illa quae divinae ellentia
consruit auc eidem ad verlatur, congruit auc adverlocur illi vel
perlemeriplam, prouc estactio, vel propter aliud quod ei con.
Junecum elt. Prius dici vix pocest, quoniam actioproue cl
actioiDco non adverlatur. tirgo polterius. Hloc aurem in
primis est terminus seu objectum a quoipla specificatur actios
Illudigicur certa qualitare morali imbuca esse cportet, a qua IC,
ut aetio quae circa idem objectum verlacur divinee voluncaci
velrepugrier vel congrune. Ilacque qualicas objecto vel per
naturam vel per arbuerium imponencisineric. Hoc Pollerio dicere
traur dicet, nili velimus, Deum, Perinde uc Adamus brucorum
speciebus nomina uc ipli vitum cAt impoluit, rebus bonitaris
demaliciae cigniticaciones pro suo orbierio indidisse z Quod ta-
men dicere maxime frivolum est, quoriam qui hominem ac
suiimaeinem racione de voluntare pallencem condidit, cundem
cercae legi; cui nulla lubhe racio quam imperanicis voluncas,
subjectum esse velle noluie, ut ue homo Crescoris lui simplice
volunenti deberet observanciam. erius icaque verum ests
Objectis illis gualirares ictas per nacuram inesse, et Dcum illas
gronia