# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/798399260:0023
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/798399260:0023?run=74
# Title: [Disputatio Ethica De Actionum Humanarum Moralitate Et Indifferentia] Disputatio Ethica De Actionum Humanarvm Moralitate Et Indifferentia (shelfmarks Leibn. Marg. 41, Stück 8; ZEN Leibn. Marg. 41)
# Folio - , page id 798399260:0023
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=798399260&page=23
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798399260/jpgs/default/00000023.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
# Lines: 37 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

edit, eesi s nuta est oblizarso, neque eriam est bonum e malum.
Scd tultra ex magni hujus Viri aurhorieace impix ili sencen
rixe, detionum humanarum boniratem de maliriam ab impolicio-
ne divinâ Toluimsorcum crahere, oltingitur species; Iplemer
enim Oiander I. C. P. 59. Droxime praecedence, aaleverat, esse
quadam bona es mala antecedenter ad voluntarem divinam, qua
ideo bona vel mala sine; non quia Dens ita voluerie, sed quia in se
sint bona vel mala. Fosco aurem B. Virum ita lensisse, haec tamen
ejus racio nos non Rringeret; illud enim: Oblicationem esse à
superiore, es neminem oblcari sibimet ipsi. de obligacione Ariete
sic dicta carcum valet. Obligabatur aurem homo ctiam ante
lesem votiram ad bonum amplectendum e malum averton.
dum per cuam nacuram, cujus dignicas honclti appecitionem
exisebac. Itaque cum Ludovico nsolina de Iust. e Jure
Tom. VI. Disputat, XLFX. S. 1 dillinguimus incer oblipationem
ex jure policiro ortam, et illam, quae ex jure prodie nacurali;
Ec dicimus: illam ex praecepto oriri ee se diffundere in obje.
ctum; Ilanc aucem vice versa ex notura objecti (e diffundere
in Prrecepeum. Hinc Plur. Reverend. DN. D. Mever Analys.
Ethicor. Aristoc. ad Nicom. ad L1b. V. cap. VII. elepancissime
Feribie: Ouia quadam secundum se bona, quadam secundunt se
mala erant, ideo quadam Dens jussit, quaedam vetavit, non autem
quod haec, vel illa à Deo sanc pracepta ant verita, per hoc vel bo.
na vel mala primum fiunt. Sane si oblicarionem suam jus natura
haberet a divino mandaro, tum nullum amplius discrimen esset in.
ter praecepta divina nacuralia es posiriva. Est voluntas, est impe-
riem Dei natura posterius jure natura, icirur non possunt esse fun.
damentum juris natura. Ia quod est causa cur jus natura sit juo,
debet esse natura prius jure nacura. Tole quid in objectos circa
quod ins naturae versatur, est quarendum. Scilicet nt jus natura
habeat rationem justitiae es debiti seu obligationem, hoc prove
nit ex intrinseca proportione inter objectum e actum, compa-
racum ad rectam rationem seu nacuram rationalem  socialem
Junsimus his DN. Jean. Frid. Thornii Tractat. de Subjecto jaris na
ruralis cap. VII. 5: 25. motatu digna verba: Accidit, intit ille, o-
c
mnibui