# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/798399260:0028
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/798399260:0028?run=74
# Title: [Disputatio Ethica De Actionum Humanarum Moralitate Et Indifferentia] Disputatio Ethica De Actionum Humanarvm Moralitate Et Indifferentia (shelfmarks Leibn. Marg. 41, Stück 8; ZEN Leibn. Marg. 41)
# Folio - , page id 798399260:0028
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=798399260&page=28
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/798399260/jpgs/default/00000028.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine
# Lines: 36 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

actus esse libensnec qua cognoscatur restexe quod cognitio direa, qud
proxonicur objectum actus seu hanestas, sic recta, nec consequenter
qua coenoseaiur bonitus formalis actus Nam ue sit actus bonue
Formaliter, debet esse moralis, es ut sit moralis, debet esse liber econ
sequenter voluntarius, talis aurem nequit esse absque cognicione.
XXVI. Omnium aucemillorum quae ad adus alicujus mon
ralicatem praerequiruncur quali Forma quaedam est intentios
Suntonim de objecti s circumtanciarum incellectio rolunea
eisque libereas actionis moralis eantum quaedam praerequilita.
quae quidem actionis moralitacem, si non adfuerine, collune, e
andem vero lud praecencis in eorum non consticuunt. Sic a
quisignorancer _ ri quadam eonctus rem aliguam curpem den
signavoric, actio illa. licet curpis fuerit, eidem rix impurari pon
celt, cum non libere neque seiens operatus lic. FE s quis
Feiens, eloemolrnarum crosarionem Deo else accepeam, libere
Dauperum succurrae penuriae, salcim vctamee suae relihcetur, per
hocquod sciens e volens egie, non bene, lod propcermulam ina
centionem pessime egisse putandus elt. Undeliquet. in encionem
ageneis ad actionum humanarum moralicacem. laltim qua im-
pucacionem, plurimum conterre. Hinc Ph losophus mOnCEE
MEgnis aeat rectés oportet ut operetur sciens es eligens propier ipsar
d. 0. propcerhonectacem quam considerae in objecto vel aau
II. Ethicor. Nicom. Cap. IV. Sic E quis viea Audone lanctimo.
Diae, lalcim uc vanam Religiosi inde captet sloriolam, honecte
quidem rivic. sed quoniam non quond omnia praeccptis hone.
flacisle conformae. vienperio quar laudo haec illius actin di
enior est; Finisenim cocius religiola hujus operae non est ipla
honectas, Codinucilisgloria. Fx quibus perillultre est, ab objecti
bonieate moralicatem actionis in eocum non pendere: CxcOro
quin enim omnes illae actiones, quae pro funcsmento objectum
habene bonum, bonae cenleri deberent: (ed d a finc quem aGens
sibihrabet propolicum ab objecto in actionem introduci; Obje
eti enim bonicace lupposicâ, actus bonicacem e malitiam luam
praecipue sumic a tine. Jua ctiam ectracio quamobrem derion.
straciones in Echisis pocistimum à tinali caula desumAnEUE.
vidu