# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/799264644:0020
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/799264644:0020?run=74
# Title: [Dissertatio Philosophica De Syllogismis Kata Metalepsin, Nec Non Kata Poioteta] Dissertatio Philosophica De Syllogismis Kata Metalēpsin, Nec Non Kata Poiotēta (shelfmarks Leibn. Marg. 42, Stück 4; ZEN Leibn. Marg. 42)
# Folio - , page id 799264644:0020
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=799264644&page=20
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/799264644/jpgs/default/00000020.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine
# Lines: 35 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

non peccasset, moriturum fuisse. EE AugutinuS de FTarOL. I. C.
ipsum Adam dicunt; si non peccasset, fuisse corpore moriturum, ne-
que morinum meriro culpae. sed conditione naturae. PE rurTUS
lib. I. de Deccat. mer. _ remiss. cap. II. Adam dicunt Pela-
eiani sic creacum, ut eriam sine peccati merito moreretur, non paena
culpae, sed necessitate natura. Et iterum contra sulian. PpiAtol.
LXVI. Mortem non vis ex peccaro in omnes oricinaliter transio
tam, ne cocaris fateri; simul etiam oricinaliter transisse pecearum.
Sentis quippe, quam iniquum sit sine merito transiisse peccatum. Sen
tis quippe, quam iniquum sit sine merico transsisse supplicium. Io
ulterius ex orthodoxorum doctrina absurdum secuturum esse
concendebane, caulaci, Deum hoc pacto injuctum heri, dum
hominibus remittat propria peccata, aliena autem. Adami
nempe Deccata, imputer; quas ipsius Pelasii voces ex Lxpolt.
Epist. ad Roman. cicat Augultinus lib. III. de PeccacOr. meri.
eis e remiss. Cap. III.
XZIV. Sed cacum imaginis divinae homini, qui se.
cundum nacuram mortaliserat, eam conditionem acrulisse, ut
poruerit non- mori, ex Genel. II. 17. _ III. 22. Colligieur. Unde
adcd Pacres Concilii Mileritani cap. I. anarhema dixerunt eis
quicunque dixerit. Adam primum hominem mortalem factum ulai
ut sive pecearet, sive non peccaret, moreretur in corpore, hec est,
de corpore exiret non peccarimerito, sed necessitare natura. In can-
dem rem quoque Augustinuslibr. I. depeccacor. mer. C remilt,
Cap. II. Onamvis Adam secundum corpus torra esset, e corpus,
in quo creatus est, animale cestaret, tamen si non peccasset, in corpus
siritnale fuerat mucandus, es in illam incorrupiionem; quae fide-
libus sanctis promintitur (l. COr. XV. 42. 44. 52.) sine moriis peri-
culo transicurus. Ec intra cap. ZI. Proinde P. non pecéasset A.
dam, non erat exspoliandus corpore, sed supervestiendus immoria-
licate e incorruptione, ut absorberetur mortale a vica, id est; ab
animali in spirinale transiret. ConF. II. C Or. V. 1. 2. 3.
XXV. Circa Fcclesia vero praxin, socundum quam
infancibus quoque Boptismus conferebatur, Polaginnis aqua
ridebatur harCre. IFcenim neque ApoRolicu cradicioniy ne.