# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/799264644:0023
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/799264644:0023?run=74
# Title: [Dissertatio Philosophica De Syllogismis Kata Metalepsin, Nec Non Kata Poioteta] Dissertatio Philosophica De Syllogismis Kata Metalēpsin, Nec Non Kata Poiotēta (shelfmarks Leibn. Marg. 42, Stück 4; ZEN Leibn. Marg. 42)
# Folio - , page id 799264644:0023
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=799264644&page=23
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/799264644/jpgs/default/00000023.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
# Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

proprer baprie andos parvulos, quod e ipsis redemtio sit necessaria
Ubi quanquam noluerit de orisinali pecearo aliquid expressins divere.
tamen ipso redemtionis nomine non parum sibi prascripsit. Unde
enim redimendi sunt, nisi a Diaboli porestate, in qua esse non pos
sent, nisi orisinalis obligatione peccari? ant quo pretid redimantur,
nisi Christi sancvine, de quo apertissime scriprum est, quod sit in
remissionem. Bene porro Augultinus libr. l. de Nupc. e Con.
Cupi(c. Cap. V. In iis ergo, qui regenerantur in Christo, cum re
missionem accipiunt omnium peccatorum, utique necesse est, ut
reacus eriam huines, licet adhue manentis, concupiscentia remittatur,
ut in pecearum non imputetur.
ZZIIX. Aequo hine etiam Miloritanum Concilium
hoc Racuie capitulum secundum : Placuit, ut quicunque par-
valos recentes ab nero matrum baptizandos necat, ant dicit, in re-
missionem quidem peccarorum eos baptizari, sed nihil ex Adam
trahere originalis peccati, quod recenerationis lavacro expietur,
unde fit consequens, ut in eis forma baprismaris: in remissionem
peccatorum; non vera, sed falsa intellicatur, anathema (it. Ouo
niam non aliter incelligendum est, quod ait Apostolus Rom. V. 12. Pex
unum hominem peccacum incraric in mundum, et per pecca
cum mors, ac icamorsin omneshomines pertransiit, in quoo.
mnes peccaverunt; nisi quemadmodum Ecclesia Catholica, ubique
diffasa semper incellexit. Propter hans enim reculam fidei, etiam parvu-
li, qui nihil peccarorum in semet ipsis adhue commilrere potuerunt.
ideo in peccatorum remissionem veraciter baptizantur, ut in iis re-
generatione mundetur, quod generatione traxerunt.
XXIX. Sed Pacis dictum est de Pelasianis, qui qui
dem unanimiter perhibuerunt, homines non nasci cum a.
liquo oeccaco proprie dicto, ac proprerea vel baptismo non
indigere, vel si bapcilind cingantur, cum tamen in remissicn
nem peccatorum non conterri. Hrpochesin illam Pclacia
norum superiori seculo ex parte recoxerunt Anabaptilta.
quorum quam ris innumerabilia pene sint dogmata, e quidem in-
ter se dissidentia, cen de iis in peculiari Epistola anno 1566.
ad ticcleliam Callieanam Embdenlem nomine Ecclesia Ceno.
vents scriplic Lheodorus Beca, corum camen plerosque collere peon
CBII